Pessah et le sens du premier-né

Shalom à tous, Chabbat Chalom. Nous allons lire la paracha de Chabbat, c'est la paracha de Bo. C'est la paracha où l'on vit les derniers moments en Égypte. Il y a souvent des complications au niveau de la compréhension de l'histoire, de la manière dont elle s'est déroulée. Elle s'est déroulée ainsi: Hakadoch Baroukh Hou a annoncé à Moché Rabbénou qu'il allait devoir faire le sacrifice de Pessah.

Comment cela se passe-t-il ? Ce sera la première mitsva que Hakadoch Baroukh Hou nous donnera. C'est la deuxième mitsva, car la première mitsva a été de compter Roch Hodech: la néoménie du mois de Nissan sera considérée comme le premier mois de l'année du calendrier juif. Nissan est le premier mois. Et le 10 Nissan, donc dix jours après Roch Hodech, on devra prendre l'agneau pascal, le korban Pessah, le sacrifice pour Pessah, et l'attacher à notre lit, pour attendre son sacrifice.

Les Hakhamim nous disent que le 10 Nissan était un Chabbat, et de là vient le nom de Chabbat Hagadol, le Chabbat du grand miracle. Le grand miracle, c'est qu'on a osé prendre le dieu égyptien, représenté par le C — par l'agneau — et qu'on l'a pris, ce dieu égyptien, et qu'on l'a attaché au pied de notre lit pendant...

Quatre jours. Que va-t-il se passer le quatrième jour ? Nous sommes le 14 Nissan, la veille de Pessah, et l'après-midi, nous devons faire le sacrifice de Pessah. C'est alors que le Am Israël se prépare à passer la première nuit du Séder de Pessah en Égypte. Qu'est-ce qu'il doit faire ? Il doit prendre l'agneau, le sacrifier l'après-midi et le griller. Le soir, il mange l'agneau pascal avec des matsot, avec le maror, tout cela, c'est le Séder, et il parle de la libération faite par Hakadoch Baroukh Hou, qui ne nous a pas encore libérés, mais de toutes les makot, toutes les plaies qu'il nous a envoyées. Et cela, jusqu'à minuit.

De quelle façon le Am Israël se présente-t-il pour le Séder ? Il est dans sa maison, avec des matsot, avec le sacrifice de Pessah, c'est-à-dire la viande, le maror, les herbes amères. On est tous assis autour de la table, habillés, avec notre ceinture, notre bâton, notre sac, prêts à partir. Et surtout, on a pris le sang du sacrifice et on l'a mis sur les linteaux des portes. Pourquoi ? Parce que, ce soir-là, il va se passer quelque chose de terrible: l'ange de la mort, avec la permission de Hachem, va pouvoir tuer tous les premiers-nés.

Et la question se pose: qu'est-ce que cela veut dire, tous les premiers-nés ? Même les premiers-nés juifs ? Oui. Pourquoi ? Parce que les premiers-nés juifs étaient eux aussi menacés par l'ange de la mort.

Mais attends, je ne comprends pas. Pourquoi Hakadoch Baroukh Hou a-t-il pensé, un seul instant, à tuer, à frapper tous les premiers-nés juifs ? Qu'avaient-ils fait ? Pourquoi les premiers-nés devraient-ils être frappés ? Il faut aussi faire attention au fait que la fête de Pessah s'appelle Pessah. Que veut dire Pessah ? Passer au-dessus. Hachem est passé au-dessus des maisons juives quand il a vu le sang sur les portes, et il a évité au Am Israël de voir ses premiers-nés tués. Toute la fête s'appelle ainsi, parce que Hachem nous a épargnés.

Attends, je ne comprends pas. Comment peux-tu penser une seule seconde que Hachem veut frapper le Am Israël ? C'est la fête de la Gueoula, la fête de la libération. Alors comment Hakadoch Baroukh Hou pourrait-il... C'est comme s'il y avait Chimon qui se disputait avec Reouven. Chimon donne des coups très forts à Reouven. Le père de Reouven vient et commence à frapper ses deux enfants. Pourquoi ? Tu dois essayer d'aider ton fils Reouven à le sauver des mains de Chimon. Pourquoi frapperais-tu à la fois Chimon et Reouven ?

C'est, à première vue, ce que Hakadoch Baroukh Hou veut faire. Il veut frapper non seulement les premiers-nés égyptiens, mais aussi les premiers-nés juifs. Comment est-ce possible ? Et toute la fête de Pessah porte ce nom, dans le sens où Hachem nous a évités, il est passé au-dessus de nous, il ne nous a pas tués. Toda rabba, merci beaucoup. Mais alors, tu viens nous délivrer ou tu viens nous menacer ? Eh bien, non, je ne vais pas vous frapper. Il faut savoir, pour comprendre, quelle est la réponse.

Il faut savoir ce que représente le premier-né. Le premier-né représente la continuité, sur terre, de la personne. Un homme et une femme se marient. L'homme s'appelle Ich, la femme s'appelle Icha. Lorsqu'ils sont mariés, ils s'appellent Ich et Icha, homme et femme. Lorsqu'ils ont leur premier enfant, celui-ci s'appelle le premier-né, le bekhor. Et l'Ich et l'Icha, comment vont-ils s'appeler ? Abba et Ima.

Dans la Torah, on connaît la place importante du premier-né. Qu'est-ce que le premier-né ? C'est celui qui a apporté une Gdoucha, une sainteté plus grande, pour la seule et bonne raison qu'il a transformé un homme en papa et une femme en maman. Qu'est-ce que cela veut dire ? Que grâce à cet enfant, l'homme et la femme ont une continuité sur cette terre. Grâce à cet enfant qui vient de naître, ce père et cette mère ont une continuité dans l'histoire.

C'est ce qui s'est passé lors de la sortie d'Égypte. Au moment de la sortie d'Égypte, Hakadoch Baroukh Hou menace les premiers-nés d'Israël pour leur dire ceci: le premier-né, c'est celui qui représente la continuité, la continuité de l'idée de famille, la continuité de l'idée de nation. Lorsque Hakadoch Baroukh Hou menace les premiers-nés, il dit: je ne vais pas te frapper, parce que maintenant tu vas devenir quelque chose de nouveau. Tu ne vas pas rester la famille de Yaakov qui est descendue en Égypte. Tu ne vas pas rester le peuple hébreu qui est descendu en Égypte. Tu vas devenir maintenant un peuple, le peuple d'Israël. On va créer, on va donner naissance à quelque chose de nouveau, totalement nouveau.

Et cela ne peut se faire que si Hakadoch Baroukh Hou menace les premiers-nés. Selon la nature, ils auraient dû disparaître. Mais eux, en tant que premiers-nés, en tant que famille d'Israël, ont décidé: Hachem, nous voulons vivre en fonction de ce que tu veux de nous.

C'est ce qui va se passer le jour de Pessah. Hakadoch Baroukh Hou a reçu la vie du Am Israël, et en évitant le Am Israël, il leur a donné la vie. Mais c'est une vie nouvelle, qui vient de naître en Égypte: la vie non pas d'une famille de Yaakov, non pas des descendants des Hébreux, mais celle du Am Israël.

Bezrat Hachem. Chabbat Chalom.

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