Abraham, la guerre des rois et la promesse de la terre

## Abraham revient de la guerre des rois

Alors, je crois que nous en sommes au chapitre Yod Daleth, n'est-ce pas ? Chapitre Yod Daleth et verset Yod Guimel, si je ne me trompe. Exactement. Vayavo haPalit: le fuyard arriva, vayaguid à Abraham l'Hébreu. Vehou chokhen bé'alonei Mamré haEmori: il était installé dans les plaines de Mamré, l'Amorréen.

Achei Eshkol vaAner, qui étaient les frères d'Eshkol et d'Aner, vehem baalei verit Avram, qui étaient les alliés d'Abraham. Donc Abraham est à la tête d'une coalition locale. Il y a des petits rois cananéens du coin, Aner, Eshkol et Mamré, qui ont leurs armées eux aussi, et qui sont des alliés d'Abraham.

Chemot est un livre très important et très utile dans certaines situations. Mais nous en sommes dans Béréchit, et je pense donc qu'il est impossible que le cours se fasse sur la base du livre de Chemot. Personne n'est parfait, moi aussi j'ai des défauts. Vayichma Avram ki nichba ahiv: Avram entendit que son frère avait été fait prisonnier. Vayarek et chanikav, il arma ses recrues, yelidei beito, nés dans sa maison, shemona assar ve shlosh meot, au nombre de trois cent dix-huit. Vayirdof ad Dan: et il poursuivit jusqu'à Dan.

Alors je crois que nous avons déjà parlé de ça. L'armée de Kedorlaomer est une armée extrêmement lourde, chargée de butins, chargée de prisonniers, et qui a fait la guerre. C'est donc une armée fatiguée.

Voilà. C'est comment ?

— C'est à la frontière libanaise, syrienne, israélienne ? C'est ça ?

C'est dans ce coin-là. Donc il va très loin au nord. Il remonte vers le nord, c'est ça ? Il continue. Vayechaleik alehem layla: il se divisa contre eux pendant la nuit, lui et ses serviteurs, et il les frappa. Vayakem … Quoi ? Non, pas d'Abraham.

Vayirdefem ad Hova, il est poursuivi jusqu'à Hova, asher misemol leDamasek, qui est à la gauche de Damas.

— Ça veut dire quoi, la gauche ? C'est quoi, la gauche de Damas ?

Non, la gauche, c'est le nord. Oui, en hébreu biblique, la gauche veut dire le nord. En arabe aussi d'ailleurs, Chamal veut dire le nord. Et le sud, donc, c'est ?

— La droite.

La droite, c'est ça ? Et l'est ?

— Devant.

Et l'ouest ?

— Derrière.

D'accord ? C'est-à-dire que la carte géographique de l'époque du Tanakh est orientée vers l'est. À gauche, c'est le nord, à droite, c'est le sud. Comment on appelle ça ?

— Les fuyards ont informé Abraham, et après il y va. Il les poursuit. Il ramena tous les biens.

Vegam et Lot achiv, oucho echiv, ainsi que Lot, son frère, et ses biens, il les ramène. Vegam et anachim, veet ha'am, ainsi que les femmes et le peuple.

— Quel peuple ?

Oui, de quel peuple étaient ces gens-là ? Israël ?

— Ça veut dire que le peuple d'Israël existait déjà ?

On parle du temps d'Abraham. C'est des Cananéens ? Est-ce que les rois en question sont entrés en Canaan ?

De qui s'agit-il ? Qui sont ces prisonniers ? Les prisonniers de quel peuple ? Les alliés… Les alliés, c'est avec ça qu'il a attaqué. Il a attaqué pour libérer les prisonniers de qui ? De quel peuple ?

— Oui, mais d'où ?

De quel peuple sont ces prisonniers ? Ce sont des Sodomites, ce sont des habitants de Sodome. D'accord ? Ben oui. La guerre a été faite contre Sodome ? D'accord. Donc les prisonniers sont des prisonniers de ?

— Sodome.

Et quand Abraham les libère, il libère donc des Sdomim, d'accord ? Des Sodomites, on dit en français. Ça veut dire qu'Abraham est maintenant à la tête de toute la population de Sodome. Il peut donc devenir, s'il le veut, roi de Sodome. Est-ce que vous me suivez ?

Allons un peu plus loin. Toute la Transjordanie a été décimée, n'est-ce pas ? Et la seule force politique actuellement forte dans le coin, c'est Abraham. Donc Abraham peut devenir le roi de la Transjordanie. Il a le pouvoir politique, il peut maintenant être roi. Ça veut dire qu'il peut prendre possession de la partie d'Erets Israël que HaKadosh Baroukh Hou a donnée à ?

— À Abraham.

Exactement. C'est-à-dire ce que HaKadosh Baroukh Hou lui a dit: c'est à toi que je vais donner cette terre. Ça se réalise du temps d'Abraham. Abraham devient le maître politique de la région transjordanienne.

Autre chose, remarquez qu'il est également le maître politique de la région de Hévron, puisqu'il est à la tête d'une coalition qui comporte Aner, Eshkol et Mamré, qui sont les rois du coin, n'est-ce pas ? À part ça, il a également une domination politique sur une partie de la Samarie, la région de Chekhem, n'est-ce pas ? Ça, on le sait déjà depuis le début. Abraham a le pouvoir politique sur la Transjordanie, une partie de la Samarie, une partie de la Judée. Qu'est-ce qu'il ne domine pas ?

Le corridor de Jérusalem, ainsi que la plaine côtière, le Néguev et la Galilée.

C'est-à-dire que ce qui n'est pas sous l'autorité d'Abraham, c'est exactement l'État d'Israël jusqu'à la guerre des Six Jours. N'est-ce pas ? C'est ça qu'il n'a pas, mais Abraham domine la Transjordanie, une partie de la Judée, une partie de la Samarie. Bizarre, hein, comme l'histoire fait bien les choses.

Bon, alors, qu'est-ce qui se passe à ce moment-là ?

Le roi de Sodome sort à sa rencontre. Évidemment, il est à la limite sous le pouvoir d'Abraham. Et Abraham pourrait lui dire: va te faire chercher chez tes copains. D'accord ? Par contre, il vient donc demander la grâce d'Abraham, certainement.

Oumé Emek haMelekh, qui est la vallée du roi. Béemek Chavé, dans la vallée de Chavé, qui est la vallée du roi. C'est où, ça, cette vallée du roi ?

— Il y a la vallée des rois en Égypte.

Effectivement, mais ce n'est pas jusqu'en Égypte. À Sodome, peut-être.

— Il faut le prouver, tout ça.

Ouais. Emek haMelekh, la vallée du roi. C'est où, la vallée du roi, à peu près ? La vallée du roi est mentionnée dans le livre de Chmuel Bet, au chapitre 18, verset 18. Vous n'avez pas de Tanakh ? Si certains d'entre vous l'ont… Je vais vous lire dans le livre de Chmuel Bet, chapitre 18, verset 18.

— Ah oui, très bien.

Il y a un bâtiment de l'époque du Deuxième Temple, construit en style hellénistique, qu'on appelle jusqu'à ce jour Yad Avchalom. En tout cas, même si ce n'est pas là-bas, il est évident que pour Avchalom, la vallée du roi, c'est là où il y a le roi David.

Ça veut donc dire qu'Abraham revient de la guerre et qu'il arrive à l'entrée de Jérusalem. Maintenant, mettez-vous à la place d'Abraham: vous êtes victorieux, vous arrivez à Jérusalem. Qu'est-ce que vous faites ? Vous entrez dans Jérusalem et vous devenez le roi. Vous en faites la capitale de votre pays, de votre État.

— Le but, c'est de libérer l'autre.

…