Parachat Toldot (13/11/12)

Ok, ma païm. Paracha Toldot. On va parler un petit peu dans cette paracha de la personnalité d'Its'hak Avinou, qui est le personnage principal de la paracha, et aussi de la naissance de Yaakov, Essav, Lavan et tout ça. Il y a beaucoup de choses importantes qu'il faut que vous connaissiez, et vous connaissez aussi les questions qu'on va vous poser et les réponses qu'il va vous donner. Ok ? Donc ça commence comme ça. Première partie. On a donc Its'hak et Rivka, qui sont mariés.

Il est marqué qu'il avait 40 ans quand il s'est marié avec Rivka. Ils ont prié pour avoir des enfants, et ils n'ont pas d'enfants. J'ai déjà remarqué ce phénomène: les principaux personnages bibliques féminins sont stériles. Sarah, stérile. Rivka, stérile. Rahel, Rahel aussi. Il est marqué Vayivtah et Rahel, il a ouvert… C'est-à-dire que c'était fermé. C'est moi qui l'ai ouvert, c'est-à-dire que c'était fermé. Donc elle aussi. Et on a aussi Hanna. Ok ? C'est toujours temporaire ? Non, ce n'est pas temporaire. C'est absolu, jusqu'à ce que le miracle intervienne, et là ça change. Ok ? Donc ce que ça veut dire, c'est que, d'une manière générale, d'une manière naturelle, le peuple juif ne peut pas être enfanté par l'histoire sans une intervention divine.

C'est une volonté de HaKadosh Baroukh Hou que le peuple juif arrive, et ce n'est pas seulement des hasards génétiques, des choses qui seraient passées avec l'histoire telle qu'elle avance. Ça ressemble un peu, si vous voulez, à la création de l'homme. Quand HaKadosh Baroukh Hou demande à la nature, au monde, de créer l'homme, vous voyez que ça ne marche pas. Vous vous rappelez dans la paracha de Béréchit: il demande à la terre de créer ceci, cela, et à la fin il demande de créer Nefech Chaya, c'est-à-dire

l'homme, et la terre ne va pas réussir. Il a dit: bon, alors, Naassé Adam, non, on va le faire nous-mêmes, puisque la terre n'y arrive pas. Ok ? C'est-à-dire qu'il y a des choses qui dépassent un peu l'histoire naturelle, et il faut une intervention divine pour que ça se passe. Et on le trouve à travers les Imahot, qui étaient impossibles, d'un point de vue naturel, à enfanter. Ok ? C'est juste l'introduction.

## La prière d'Its'hak et de Rivka

Donc ils vont se mettre tous les deux à prier. Vous connaissez l'histoire ? La prière d'Its'hak va être exaucée, et la prière de Rivka ne va pas être entendue. Alors tout le monde pose la question: ce n'est pas normal, ce n'est pas juste. Rivka est tsadika, fille de Lavan, sœur de Lavan, et Its'hak est tsadik, fils de tsadik. Abraham est tsadik, fils de… Its'hak est tsadik, fils de tsadik.

Donc on pose la question. La Torah nous dit: c'est normal, parce que la tefila d'un tsadik, fils de tsadik, est plus entendue que la tefila d'un tsadik, fils de rachaa. Et nous posons la question: ce n'est pas juste, pourquoi ce n'est pas normal ? Hachem, pourquoi ? On devrait penser le contraire. Quelqu'un qui est tsadik, malgré le fait qu'il vient d'une famille de rchaïm, a plus de mérite que quelqu'un qui est tsadik et qui vient d'une famille de tsadikim. Non ? A priori, oui. Hachem, c'est plus difficile.

C'est-à-dire qu'à la base, on aurait pensé que la tefila de Rivka aurait dû être entendue. Et deuxièmement, ils sont en train de prier, chacun dans son coin, ok ? Et la tefila d'Its'hak va être entendue. Vous comprenez le problème ? Parce qu'il faut comprendre que tout enfant, naturellement, va faire le contraire de ce que son père lui dit. Et il faut une grande dose de tsidkout pour être tsadik malgré que son père est tsadik. Ce n'est pas évident. Et la solution qu'a trouvée Israël pour être tsadik bien que son père soit tsadik, c'était d'être tsadik d'un ordre tout à fait différent.

## Its'hak, tsadik de la midat hadin

Le tsadik de Midat HaChessed, comme Abraham, va être tsadik de Midat HaDin. En fait, le contraire. Donc il va suivre cette généralité, si vous voulez. En général, quand il y a quelqu'un de très grand, vraiment quelqu'un qui va changer le monde, son fils ne peut pas être pareil. Il est obligé de faire un chour… Pour s'affirmer, il est obligé d'exister, sinon tu es tout le temps dans l'ombre de ton père. Tu comprends ? Donc pour exister, il veut faire le contraire. Et en fait, Its'hak va être le contraire d'Abraham, mais il va rester tsadik. Il va être tsadik de Midat HaDin. Tsadik de la rigueur.

On va voir que ça va s'exprimer comme ça depuis qu'il est né, jusqu'à la fin de sa vie. Il va être la personne unique, en fait, dans toute l'histoire de la Torah, qui va être soumise à la din. On a parlé un peu à Hévron, on va continuer. J'aimerais donc m'étendre sur la personnalité d'Its'hak. À travers beaucoup d'exemples, on va voir qui il était et ce qui le caractérise.

## La ressemblance et la continuité d'Abraham

Alors tout d'abord, son visage. Qu'est-ce que le visage d'Its'hak ? Ce n'est pas qu'ils se ressemblent, c'est la même tête. À quel point ils étaient ressemblants, je ne savais pas qu'ils étaient l'un et l'autre… Ouais, c'était impressionnant. Pourquoi HaKadosh Baroukh Hou a-t-il fait un miracle pareil ? Parce que HaKadosh Baroukh Hou ne fait pas de miracles pour rien. Pour que les gens ne disent pas: ouais, neuf mois après que Sarah a rencontré Avimélekh, elle est tombée enceinte. Oui, mais ici, la tête d'Abraham, ce n'est forcément pas Avimélekh qui est coupable de ça. Ok, donc ça, c'est la première chose.

Mais il y a quelque chose d'autre dans ça, en fait. Quand on regarde la vie d'Its'hak… Regardez, par exemple, Abraham va creuser des puits, ok ? Et qu'est-ce qu'il va faire avec les puits ? Il va leur donner des noms, n'est-ce pas ? Oui, il va donner un nom à chaque puits qu'il a creusé. Et qu'est-ce que fait Its'hak ? Il va creuser les mêmes puits, il va leur donner les mêmes noms, ok ? Bon, ce n'est pas tout. Ensuite, quand il arrive chez Avimélekh, qu'est-ce

qu'il va faire ? Il dit: hop, on va dire que c'est Machiah. Ça vous rappelle quelqu'un ? Comme Avraham. Ok. Après, on va voir que dans sa vie il y a beaucoup… Après Avimélekh, il vient, il lui dit: viens, on fait un accord de paix. Qu'est-ce qu'il fait ? Le même accord que son père. La même chose. Béer Chéva, avec Chéva Kvasot et tout. Les sept brebis. Donc il va recommencer.

La même erreur, si vous voulez, que ce que l'on perd, entre guillemets, puisqu'on a dit qu'à cause de ces Chéva Kvasot, dit le Midrash Rabba, il y a eu beaucoup de problèmes dans le peuple juif après ça. Vous vous rappelez, vous connaissez l'histoire ? Vous connaissez l'histoire ou pas ? Il y a eu sept brebis qu'Abraham a données, lui qui avait vu Melekh. …

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