Abraham achète la grotte de Makhpéla

Bonjour, nous sommes en plein livre de Béréchit, si je ne me trompe, au chapitre quatre guillemets. Verset tête. Très bien. Verset tête.

Qu'il me le cède pour de l'argent comptant au milieu de vous, en tant que sépulture, possession de sépulture. Alors essayons de comprendre ce que ça veut dire. D'après les lois, aussi bien de la halakha que du droit général, comment est-ce qu'on acquiert un terrain ? On achète, d'accord, mais comment se fait l'achat ? Par un contrat ? Par de l'argent ? Ou bien par une prise de possession ? Les trois sont possibles.

Attendez. Du point de vue de la halakha, bon, ça s'appelle en hébreu kesef, shtar v'chazaka: de l'argent, par le contrat ou par la prise de possession. Par exemple, quand il s'agit d'un objet mobilier et non pas immobilier, l'acquisition se fait par ce qu'on appelle la mechikha, c'est-à-dire le fait de tirer l'objet à soi.

La conséquence est très simple. Si je veux acheter, par exemple, un Eskimo. Vous avez entendu parler de la glace ? Je veux acheter donc un Eskimo au chocolat, et j'ai donné l'argent, et je n'ai pas encore pris l'Eskimo en main, et je reviens sur ma décision: du point de vue de la halakha, je reprends l'argent, la vente n'a pas eu lieu. Le vendeur ne peut pas me dire: mais puisque tu as donné l'argent, la vente a été opérée. Non, la vente n'a pas été opérée tant que je n'ai pas pris l'Eskimo en main.

Par contre, si c'est le contraire qui se passe: j'ai pris l'Eskimo en main, je n'ai pas donné l'argent, et je dis: au fait, non, je ne suis pas intéressé à acheter, je rends l'Eskimo. Que dit la halakha ? Je ne peux pas le faire. La vente a eu lieu, même si l'argent n'a pas encore été donné. C'est-à-dire que la monnaie ne sert pas de moyen d'acquisition dans les objets mobiliers, dans ce qui est mobile.

Par contre, quand il s'agit d'un terrain, une des manières d'acquérir un terrain, du point de vue de la halakha, c'est de donner l'argent. Et au moment où l'argent est donné, il y a transfert de propriété. Vous voyez bien la différence ?

Donc, du point de vue de la halakha, il y a trois manières différentes d'acquérir un terrain. La première, c'est de donner de l'argent: il faut qu'il y ait un accord entre l'acheteur et le vendeur que l'acquisition se fera par le transfert de l'argent. Deuxième possibilité: que ça se fasse par contrat. Au moment où le contrat est signé et transmis, se fait le transfert de propriété, même si l'argent n'a pas encore été payé. Troisième possibilité: la prise de possession. J'achète un terrain, j'y plante un arbre, la propriété devient mienne. À partir du moment où j'ai planté un arbre, ou que j'ai fait une clôture, ou que j'ai fait acte de propriété, c'est là que la propriété est transférée. Et l'argent, dans ce cas, est une dette.

Il y a donc plusieurs manières d'acquérir un terrain. Maintenant, le problème est: de quelle manière Abraham veut-il acquérir le terrain ? Il veut le faire par de l'argent, il veut que, lorsque l'argent est transmis, la grotte de Machpéla lui appartienne. Et il ne veut acheter que la grotte et non pas le champ. Méarat Hamakhpéla acher lo, la grotte de Machpéla qui est à lui, acher biktseh sadehou, qui est à l'extrémité de son champ. C'est-à-dire qu'Abraham ne veut pas du champ, il ne veut que la grotte.

Parce que s'il achète un champ, que vont dire les Cananéens, plus précisément les Hittites ? Ils vont dire: ce n'est rien. Tu as acheté un champ. Un champ, c'est un terrain agricole, ce n'est pas un lieu de sépulture. Le fait que tu aies enterré ta femme dans la grotte qui est dans le champ veut dire simplement que tu as employé un terrain agricole comme lieu de sépulture. Mais ça ne te donne pas de citoyenneté. C'est comme si quelqu'un avait enterré sa femme dans son jardin.

Tandis qu'Abraham, lui, ne veut que la grotte, pour qu'il soit bien clair que ce qu'il acquiert est un lieu de sépulture, un cimetière. Mais ça, les Hittites ne sont pas d'accord. Alors, que va faire Éphron ? Éphron va aider Abraham à faire un subterfuge juridique. Regardez comment ça va se passer. Ve'Éphron yoshev, je prends ici au verset Youd: Ve'Éphron yoshev betokh bnei Het. Éphron résidait parmi les fils de Het.

Vayaan Éphron et Avraham, ve'ozenei bnei Het. Éphron le Hittite répondit à Abraham, dans les oreilles des fils de Het, lekol ba'ei chaar ircho, pour tous ceux qui venaient au portail de sa ville, lui disant... C'est quoi, cette histoire qu'il parle aux oreilles des bnei Het ? C'est-à-dire qu'il va donner un discours, et que ce discours sera compris d'une certaine manière par les Hittites, mais l'intention sera différente.

Il dit comme ça: « Non, mon seigneur, entends-moi », c'est-à-dire, essaie de comprendre ce que je veux te dire. « Je vais te céder le champ, ainsi que la grotte qui y est dedans, je te la cède. » C'est-à-dire, je vais te vendre un champ. Ça, les Bnei Het seront d'accord que je te vende un champ, plutôt qu'une grotte. Lé'einei bnei ami netatiha lakh, ukvor metekha. Aux yeux des fils de mon peuple, je te la cède, et enterre ton mort.

Vayishtahou Avraham lifnei am haaretz. Abraham se prosterna devant le peuple de la terre. Vayidaber el Éphron be'ozenei am haaretz lemor. Il parla à Éphron de sorte qu'il soit entendu par le peuple de la terre, en ces termes: Ach im at lu, shema na, simplement si toi, seulement si toi, tu veux bien me comprendre. Natati kesef hasadeh, kach mimeni, je vais te donner l'argent que vaut le champ, prends-le de moi, et j'y enterrerai mon mort.

Qu'est-ce qu'il dit, Abraham ? On va faire semblant. On va faire semblant que la vente se fasse avec l'argent. Mais entre toi et moi, on sera d'accord pour dire que ce n'est pas l'argent qui va faire le transfert de propriété, c'est l'enterrement qui va faire le transfert de propriété. Pourquoi ? Parce que si c'est l'argent qui fait le transfert de propriété, j'ai acheté un terrain agricole, et le terrain agricole, même si j'y enterre Sarah, ne servira à rien pour avoir la citoyenneté.

Donc, entre toi et moi, on va faire comme si c'était la prise de possession qui allait faire le transfert, et la nature du terrain sera définie par la manière dont je vais prendre possession. Si je prends possession en plantant un arbre, ça veut dire que c'est un lieu agricole. Si j'en prends possession en enterrant un mort, ça veut dire que c'est un cimetière. Rien ne va nous empêcher de le faire, parce qu'au moment du transfert de l'argent, les Cananéens vont croire que c'est comme ça que le transfert s'est fait, et donc ils vont dire: c'est un terrain agricole. Mais en vérité, il sera d'accord entre nous …

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