PARACHAT MATOT (22/07/08)

Maintenant, c'est vrai: quand tu dis à ton patron « je vais le faire », ça t'engage, donc tu as intérêt à le faire. Et ça arrive: tu dis « voilà, je dois terminer ça », tu n'as pas réussi, alors tu envoies un mail, tu dis « voilà, j'ai voulu faire ça, j'ai fait ça et ça et ça, à cause de ça je n'ai pas réussi, j'espère que d'ici deux jours ou demain, je vais terminer ». C'est-à-dire que même quand tu vois que tu n'as pas terminé, tu ne lèves pas ton plan: tu annonces pourquoi et tu redonnes un nouveau délai. Tu as compris ? Oui ?

C'est-à-dire, tu passes un Yerabah, et tu fais Hatarat Nedarim. Mais, autre conseil… D'abord, Hatarat Nedarim…

— Ah oui ? Quelqu'un qui est malade ? Je ne sais pas ce que c'est, malade: on peut avoir de la fièvre, ce n'est pas encore… Quelqu'un qui est vraiment malade, il ne peut pas bouger, alors il est anous. Mais pourquoi il crie ? Il faut qu'il fasse Hatarat Nedarim de toute façon.

En même temps, qu'il y a nous, ce mec, Hachem, il était… vous avez vu le qu'il y a aujourd'hui, le mec, il s'est fait traquer par un tracteur. Bon. Alors, on va dire: ah, tu avais dit que tu viendrais ce soir. Bon, d'accord. Je ne peux pas pour le moment. OK ? On ne parle pas de ça. On ne parle pas de cas comme ça. Mais, de manière générale, vous savez, dans tous les cas, quelqu'un qui a fait un vrai nédér, pas qui a dit « je viendrais ce soir », mais vraiment qui a fait un nédér, qui a fait un vrai serment, il doit passer par un rav pour le faire. Mais, de manière générale, la Meilleure Chouah ne fait pas de serment.

Maintenant, pourquoi la Torah, à votre avis, donne-t-elle l'autorisation à un père d'annuler le serment de sa fille, et à un mari d'annuler le serment de sa femme ? Elles adorent ça. Elles ont une tendance au serment, les femmes. Elles adorent ça. Et comme elles adorent ça, la Torah a permis ces méthodes pour évacuer ce genre de surplus de serments qui risque d'arriver, parce que les rabbins, après, ont la queue toute la journée de gens qui viennent leur faire…

…pour annuler leurs serments. Donc, la Torah a permis à l'homme d'annuler les serments qui sont liés à lui, et au père d'annuler les serments de la jeune fille. Maintenant, il faut savoir que, d'une manière générale, la femme a moins d'agressivité que l'homme. On trouvera moins de femmes qui vont cogner qu'un homme. Elle est, à ce niveau-là, moins violente. On trouve aussi moins de femmes dans les prisons. Mais elle a des faiblesses que l'homme n'a pas en général, beaucoup moins: ce sont des faiblesses au niveau de

la bouche. C'est-à-dire que la femme a plus tendance à faire du lachon hara qu'un homme. Deux copains peuvent se rencontrer, parler pendant trois heures et ne pas faire de lachon hara. Deux copines, ça va être beaucoup plus dur. Il faut qu'elles se retiennent. C'est-à-dire que nous avons des hommes qui font plus de lachon hara que les femmes, et des femmes qui en font plus que les hommes. Quand on se marie, ou quand on éduque des enfants, il faut être conscient des faiblesses de chacun.

Elle a mieux raconté sur celui-là, elle a mieux raconté sur celui-là, sur celui-là. Et c'est le rôle du mari d'essayer de dire: écoute, peut-être qu'on arrête de raconter la vie des gens. Évidemment, c'est très difficile à gérer, j'ai hâte de le remarquer, mais c'est notre rôle à nous. Quand on voit que nous n'avons pas cette faiblesse, il ne faut pas tomber dedans. On m'a raconté qu'il y a aujourd'hui des hommes qui font autant de lachon hara que les femmes. Je veux bien le croire, puisqu'aujourd'hui on fabrique des hommes-femmes et des femmes-hommes, donc tout est possible. Ça ne m'étonnerait pas. Mais bon, les humains en général, dans leur nature, les femmes ont plus cette faiblesse que…

OK ? Bon. On continue, maintenant on a beaucoup de sujets qu'on va voir, l'un après l'autre. Alors, la deuxième partie, c'est quoi ?

— Les Nédarim, oui. Les Nédarim.

Deuxième partie, quoi ?

— L'armée.

Quoi, l'armée ? C'est pas une armée, c'est une guerre. Elle est quoi ? Elle est attaquée médiane. OK ? Et aussi les femmes. Maintenant, pourquoi, quelle différence ça fait en général dans une guerre ?

On ne doit pas tuer les femmes. Ce n'est pas une exprimette. Mais là, nous dit Moshé Rabbeinu, il dit: ah non, mais ce n'est pas possible. Là, c'est elles qui ont fait la verra. C'est elles qui vous ont fait tomber. Donc, elles sont coupables. Donc Moshé Rabbeinu leur dit: allez aussi venger la vengeance d'Hachem, et tuez aussi les femmes de Midian, puisque c'est justement elles qui vous ont fait tomber. OK ? Donc, deuxième partie: la guerre contre Midian. Troisième partie…

Justement, on parle de ça, on parle de terminer… Voilà, on demande pourquoi elle n'a pas tué les femmes, donc elle a tué les femmes. Donc deuxième partie: première, on a dit Nedarim. Première, deuxième partie: guerre contre Midian, Milhémet Midian. T'as un stylo ? Il a fait… Le père de Moshé, le beau-père de Moshé, venait de Midian, d'accord ? C'était un quoi ?

— Non, non, non, non. Le… il y a marqué dans…

Tu fais une allusion ? Attends, mets-toi au milieu.

Tu fais une allusion à ce que dit Myriam. Tu fais une allusion, là, en parlant de la couleur de la peau des Midyanim, à ce que dit Myriam. Quand elle demande à Moshé comment c'est possible qu'il se soit séparé, qu'il ait divorcé, qu'il ait renvoyé sa femme chez son père, c'est-à-dire qu'il ne peut plus être avec elle, elle dit « Kishakushit lakar », car il a pris une femme de couleur noire. Maintenant, on sait que…

Il n'est marqué nulle part qu'elle est de couleur noire. C'est la première fois qu'on me dit ça. Rachi nous dit là-bas que Kouchit ne signifie pas, dans ce cas précis, la couleur noire, mais que, comme le noir est noir et le blanc est blanc, c'est-à-dire d'une manière très très claire, c'est une femme très belle. Une femme qui était vraiment très belle. Comment c'est possible que tu l'aies laissée partir ? Alors il s'est basé là-dessus, mais ce n'est pas ce que dit Rachi, ce n'est pas ce que dit le midrach.

OK ? Parce que les Midyanim, au niveau géographique, ça ne correspond pas du tout. Le pays de Kouch dont on parle dans la Torah, OK ? Et dont on parle dans les prophètes, se trouve effectivement à peu près en Éthiopie. OK ? L'Éthiopie et le Soudan. Mais la terre de Midian ne se trouve pas là du tout. La terre de Midian se trouve juste à la frontière d'Erets Israël. Donc …

…