Le Rambam sur le Talmid Hachem et la contribution à la communauté

Maintenant, on avance sur la seconde partie. Rabbi Tzadok Omer.

Une force matérielle. L'Ochayach. Seulement, on n'avait pas fini avec le commentaire de Rambam, pour autant que je cherche. Chez moi, pour autant que je vois ici, on est à l'intérieur du Père écrivain, mais on est encore… Je crois que c'est à ce niveau-là. Tu étais là-bas, jusqu'à Rav Eytan Fiszon, toi ?

Parce que la semaine dernière, il n'y a pas eu cours. Tu vas nous aider un peu à lire quand même. Moi, d'après ce que je verrai chez moi, ça se passe autour du commentaire du Rambam, qui parle de Rabbi Tarfon. Tu es d'accord avec moi, Rabbi ? Ça peut être ? On avait fini l'histoire de Rabbi Tarfon, qui était riche et qui aurait pu s'en tirer en payant, mais qui ne l'a pas fait.

Non, il a dit, oh, il est Tarfon, c'est tout. Il a dit, alors qu'il n'aurait pas dû dire ça, mais il aurait dû dire: eh, attends, attends, attends, je vais te donner de l'argent, et tout. C'est comme ça que ça se présente. Mais je crois qu'on n'a pas avancé plus loin que ça. On était à l'intérieur de Rabbi Tarfon, si je ne me trompe pas. Alors, si vous voulez, dans mon édition à moi, ça se passe à la page Aïn Khet, mais c'est quelques huit lignes avant la fin.

Alors, je vais essayer peut-être de voir ça. Bon. Je pense qu'on va pouvoir se débrouiller ensemble. On va trouver l'équivalent tout de suite. Tiens, tiens, c'est ça, c'est là. Très bien. Alors, dans cette autre édition, c'est la page Aïn Guimel. Alors, ça se trouve à Aïn, pour les autres éditions qui sont des éditions, et au tout début, au tout début,

C'est ça, parce que ça, c'est l'édition de Tachnin Noun Guimel. Il y a eu deux éditions de cette… Il y en a une, Tachnin Noun Guimel, qui était reprise ensuite en Tachnin Noun Ḥet, je crois. Et la nôtre, c'est Tachnin Noun Ḥet qu'on utilise. Alors là-bas, ça se passe à la page Aïn Ḥet. C'est bon ? C'est presque la fin. Ok, je prends à peu près huit lignes avant la fin. Le mot Atzmo, vous voyez ? La page d'Aïn Ḥet.

Le mot Atzmo, huit lignes avant la fin, sur la droite, le mot Atzmo, je rentre dedans, Ve'amrou. C'est ça ? Ve'amrou, kol yamav shel otot tsadik. C'est bien ? C'est bien ? Bon, alors on va reprendre à ce niveau-là. Alors tu prends ça à vieille, à ton niveau-là. Là, tu montes ta voix très très très fort. Vas-y, allez, on t'écoute. Ve'amrou.

Si tout le monde utilise la littérature de la Torah, nous n'avons pas de part pour l'avenir, et nous sommes connus de l'avenir. Et ils m'ont dit, à cause de Rabbi Tachon, qu'il y avait un grand royaume, et qu'il allait dans les murs. Et donc, notre Rav, le Saint, béni soit-Il, s'est éveillé dans les murs et a dit: tout le monde qui est venu pour prendre sa promesse viendra et se réveillera, au lieu de toujours être sain. Et Rabbi Yonatan ben Amram est venu et a été devant lui, et il ne le connaissait pas.

Amar lo, rabi, parnesseh mi. Amar lo, karita, non, shanita, non. El Abba, ma ya parnesseh ha. Amar lo, parnesseh mi ki kelem u ki orem. Bosseh lo mar, afad bish en bi chokhmah, kemo shi parnesseh Hachem ilbar, chayat mi avi ot talmin, shi en am haaretz fachout mi. Benatan lo. Ad karen. B'seder. Bon, alors, sonavis. B'seder. B'seder. Alors.

Ça, c'est tout un contexte, vous vous en souvenez un peu: le fait que ce Talmid de Rabbi Yehudan aussi, Rabbi Yonatan ben Amram, a voulu cacher le fait que c'était un Talmid Ḥakham, pour qu'on ne lui donne pas sa pitance pour être un Talmid Ḥakham, parce qu'il ne voulait pas profiter de sa Torah. On continue.

C'est Rabbi qui dit ça, OK ? Rabbi Oudan Assekidi, pourquoi je me suis laissé tenter par ces paroles-là. Et ils lui ont dit…

Et bien, les choses que les sages de la Torah ont faites, c'est qu'ils ont donné beaucoup d'argent à des gens pour qu'ils fassent de l'argent de leur choix, et qu'il y ait de l'argent pour tous ceux qui en ont besoin. Et en faisant cela, il y a de l'argent grand sur eux. Et c'est ainsi que les sages de la Torah ont fait de l'argent, pour qu'ils fassent de l'argent pour tous ceux qui en ont besoin, et qu'ils fassent de l'argent pour tous ceux qui en ont besoin, et qu'ils les achètent dès le début de l'achat. Ce sont les lois que le Seigneur a déclarées pour eux.

On s'arrête ici, simplement pour reprendre ça. Ça vous dit quelque chose ? Vous avez déjà vu ça, vous pensez ? En tout cas, j'ai… les deux classes, en tout cas celle de Sfaradim, sont très proches l'une de l'autre. En tout cas, ici. Le Rambam insiste officiellement sur la façon dont le collectif d'Israël

accepte et prend sur lui d'aider un Talmid Hachem d'une façon honorable. Je reprends un peu le texte à ce niveau-là. Dans nos livres, page à une tête, je suis à la sixième ligne, dans le Rambam, Veomnam. C'est-à-dire, on reprend ça. Alors, je reprends ce que vient à lui: Veomnam. Advarim hacheri tir haotam haTorah, le Talmidé Hachamim,

Et ça, c'est le Rambam qui habille ça très, très officiellement au nom de la Torah. Ce n'est pas un consensus collectif d'Israël qui a trouvé son chemin, mais c'est éclairé par l'esprit de la Torah. C'est-à-dire, ceux qui ont dit ce qu'ils ont dit ici, ce sont des gens qui étaient à un niveau très grand, et qui ont dit ça sous le roi, le Saint, béni soit-Il. Et qu'est-ce qu'ils ont dit ?

Peut faire fructifier son argent par quelqu'un. Et c'est une mitsva pour quelqu'un qui sait placer cet argent de recevoir l'argent du Talmid Hachem et de le placer pour qu'il y ait des bénéfices. Mais c'est de l'argent du Talmid Hachem. Ce qu'il dit ici: Cheitnou mamonam, Talmud Hachemim, lé adam, la sot bos chora, bebechiratou. C'est-à-dire, le Talmid Hachem donne son argent à quelqu'un qui est dans le coup et qui sait placer cet argent

selon son intelligence à lui personnellement. Il fait ça pour le bien du Talmid Ḥakham. Et il y a un là-dedans, pour le Talmid Ḥakham, et ça, si le Talmid Ḥakham accepte, moutar, efshal asot etzé. Et celui qui se prête à ça, et qui veut donner un coup de main à ce Talmid Ḥakham, et ossezé, yesh la sacre-gadol, gramerit, et zéhou…

Ce qu'on appelle Mettil, Melay, Lekis, Shetamidei Hachamim. Donner un surplus dans la poche du Talmid Ḥakham, mais il s'agit d'utiliser l'argent même du Talmid Ḥakham pour le …

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