Sionisme et yeshiva : monter, construire, servir

Shalom. Je sais que le Merkaz HaRav, en français Institut Lucien, est une yeshiva sioniste religieuse. Or, la religion doit être liée à de la politique. De plus, les fondateurs du mouvement sioniste, tel que Herzl, sont de véritables laïcs. Le but de ces anciens fondateurs était de créer un État comme les autres. Est-ce qu'on peut considérer Herzl comme un rachat, étant donné qu'il était prêt à se prostituer pour plaire aux nations ? Et pour finir, j'aimerais savoir si le fait d'envoyer nos jeunes de yeshiva faire l'armée n'est pas une erreur.

La politique, il y a de la politique qui n'est pas de la religion, et de la politique qui est de la religion. Il ne faut pas être extrémiste, ni d'un côté, ni de l'autre. Si monter en Israël, c'est de la politique, c'est de la religion, parce que la Torah nous dit de monter en Israël. Si construire la Terre d'Israël, c'est de la politique, alors nous sommes pour la politique, pour cette politique, car il y a dans la Torah une mitsva de construire la Terre d'Israël. Si aller à l'armée, c'est de la politique, alors nous faisons de la politique, car il est écrit dans la Torah d'aller à l'armée. D'ailleurs, Moshé Rabbeinu était à l'armée, Yehochoua bin Noun était à l'armée, Avraham était à l'armée.

Yaakov également. David également. Les Asmonéens également. Mahau, Sour, ce sont des armées. Sans armée, on se fait assassiner. Donc, aller à l'armée, si c'est de la politique, nous sommes pour cette politique. Mais évidemment, il y a des choses en politique qui ne nous concernent pas. Il est possible qu'après deux mille ans d'exil, on ait oublié que la Torah nous a dit d'habiter en Erets Israël. Petit, petit oubli. Fâcheux, fâcheux. Mais la Torah: Dieu a dit à Avraham, va habiter en Erets Israël, et presque toute la Bible se passe en Erets Israël.

Et peut-être qu'après deux mille ans d'exil, on a oublié que cette terre, il ne fallait pas la laisser en friche, il fallait la construire. Et Avraham construisait la terre. Il y avait des récoltes. Yitzhak avait des récoltes. Nos ancêtres construisaient des maisons, plantaient des arbres. Ce n'est pas de la politique, c'est une mitsva. Et puis, on était deux mille ans en exil, on a oublié qu'il y a une mitsva d'aller à l'armée. On ne s'aperçoit pas qu'il est écrit sans cesse dans la Torah: mi-ben esrim chana va-ma'ala, kol yotsé tsava beYisraël, tout homme qui sort en armée en Israël, chacun, va à l'armée. On a oublié. Enfin, on oublie. Fâcheuse distraction. On a oublié qu'il fallait aller à l'armée.

Je n'ai pas dit qu'il fallait aller à l'armée forcément à l'âge de 18 ans. On peut y aller à 20 ans. On peut étudier en yeshiva, puis aller ensuite à l'armée. Dans la yeshiva où j'enseigne, il y a des élèves qui ont étudié à la yeshiva un an, puis ils sont à l'armée. Trois ans, ils sont à l'armée. Cinq ans, ils sont à l'armée. Dix ans, ils sont à l'armée. Vingt ans, ils sont allés à l'armée. Après vingt ans de yeshiva, ils sont allés à l'armée. Question personnelle: aux événements d'aujourd'hui, il y en a un qui est chef d'escadron, il s'est fait blesser, un élève de yeshiva. Et l'autre, qui était, je ne sais pas, adjudant, il s'est fait tuer. Ça arrive. Mais sans armée, on ne peut pas tenir bon.

Si vous voulez savoir ce qui se passe quand on n'a pas d'armée, c'est très simple. Rappelez-vous ce qui s'est passé en France, pendant la Shoah. Voilà ce qui se passe quand on n'a pas d'armée. Ce n'est pas de la politique, c'est une mitsva. Celui qui veut étudier à la yeshiva doit étudier, mais il n'étudie pas à perpétuité, en général. Un jour, il quitte la yeshiva, il va enseigner la Torah, ou bien il travaille dans un métier. Et quand vous sortez de la yeshiva, trois petits tours à l'armée, et voilà. Aucun problème. Excellent.

Quant à Herzl, je vois que vous n'avez pas lu Herzl. Il ne voulait pas créer un État comme les autres. Erreur. Il voulait créer un État juif. Si vous étiez allemand, vous auriez pu comprendre la question, parce qu'en allemand, son livre s'appelle Judenstaat, le pays, l'État des juifs. Mais en français, c'est L'État juif, non pas l'État des juifs, l'État juif. En yiddish aussi: Di yidishé medina. En anglais, il y a les deux: The Jewish State, the State of the Jews. Mais en français, c'est L'État juif. Ils voulaient un État juif. Et Herzl disait que le retour au peuple juif précède le retour à la émouna. Ce n'était pas un rachat, ce n'était pas quelqu'un qui voulait un État comme les autres.

Mais en tout cas, quel rapport ? Si je ne m'abuse, au Merkaz HaRav, on n'étudie pas les écrits de Herzl. Je n'ai jamais entendu ça. Et au Merkaz HaRav, quand on habite en Israël, qu'on construit Erets Israël et qu'on va à l'armée, ce n'est pas à cause de Herzl, c'est à cause de la Torah. Envoyez un espion au Merkaz HaRav, puis vous verrez que j'ai dit vrai. Tout cela ne diminue pas, évidemment, les mérites de Herzl, qui effectivement n'avait pas de kippa sur la tête, il avait quand même une barbe. Et c'était quelqu'un qui s'est dévoué pour le peuple juif, qui aimait beaucoup le peuple juif. Mais ce n'est pas notre propos. Quoi qu'il en soit, shalom, chers amis.

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