Job, les explorateurs et la terre qui dévore

Alors, Parachat Chela'h Lekha. À un moment, quand les explorateurs reviennent faire leur rapport, hystérique, faut bien le dire, sur ce qu'ils ont vu pendant 40 jours là-bas, en Erets Israël, et comme vous le savez, ça a eu pour conséquence que les Bnei Israël, les enfants d'Israël, entendant ça, ont été complètement démoralisés, ont préféré rester, ou même retourner en Égypte, plutôt que de tenter l'aventure. À un moment, dans leur rapport, ils disent que la Terre…

Mais comment ils savent ? Comment sont-ils arrivés à la conclusion que c'est une terre qui dévore ses habitants ? C'est quand même pas commun ! Alors, Rachi nous raconte déjà, au nom du Midrach, que ce qui s'est passé, c'est que, vous savez, quand il y a douze personnes qui sont des étrangers et qui arrivent en groupe, pour espionner, c'est pas le top. C'est-à-dire qu'ils se font remarquer tout de suite.

Et donc, qu'est-ce qu'a fait Dieu ? Eh bien, il a fait en sorte que chaque fois qu'ils allaient dans un village, dans une ville, il y avait le chef de la ville, le maire, le murtar, qui mourait. Et alors, évidemment, tout le monde allait à l'enterrement, qui se trouvait à l'extérieur de la ville. Et donc eux, ils étaient tranquilles pour prendre les mesures, pour regarder par quel côté on peut rentrer, etc., et faire leur travail d'espion. Et eux, au lieu de dire merci,

Qui a essayé un miracle pour pouvoir les laisser travailler. Ils ont dit: bah, chaque fois qu'on va quelque part, il y a un mort, c'est une terre qui dévore ses habitants. Comme quoi, vous voyez, l'essentiel, c'est pas ce qui se passe vraiment objectivement, l'essentiel, c'est comment vous comprenez les choses. On peut interpréter le même événement d'une manière positive ou d'une manière négative, ça dépend de ce que vous avez dans la tête.

Mais la vérité, il y a une autre explication dans la Guemara, dans le Talmud. Alors le Talmud nous raconte que…

Il y avait un bonhomme très connu, qui s'appelle Iov, que nous connaissons: il y a un livre entier dans le Tanakh qui porte son nom. Et Iov, qui était très connu, est mort à ce moment-là, et tout le monde est allé à l'enterrement. Et c'est comme ça qu'ils ont pu travailler tranquillement. Et eux, on dit: c'est une terre qui dévore ses habitants. Et là, c'est déjà un petit peu plus compliqué. Qu'est-ce que Iov a à voir là-dedans ? D'autant que Iov, on ne sait pas trop qui c'est.

Certains disent qu'il a vécu à l'époque d'Avraham, d'autres qu'il a vécu justement à l'époque de Moshé, ce qui cadre bien avec ce Midrach, mais d'autres disent qu'il a vécu bien plus tard. Il y en a même un qui dit Loaya Velonivra: il n'a pas vécu du tout, c'est une figure légendaire, qui est uniquement une parabole. Mais raison de plus ! Alors, ça veut dire quoi, Iov est mort ? Pourquoi Iov devrait-il mourir pour permettre aux Bnei Israël de rentrer en Erets Israël ?

C'est que Iov, bon, il représente plusieurs choses, mais il y a quelque chose qu'il représente et qui est lié à cela. Iov représente un grand tsadik, mais il ne sait pas prier pour les autres. On voit à la fin du livre de Iov que c'est seulement lorsqu'il a appris à prier pour les autres, et pas seulement pour lui-même, que finalement Dieu lui rend tout ce qu'il lui avait pris. Comme si on voulait nous dire par là:

que pour pouvoir vivre en Erets Israël, rentrer en Erets Israël et s'y développer, il faut apprendre le sens de la responsabilité collective. Si tu ne pries que pour toi, si tu ne sais pas prier pour les autres, il n'y a rien à faire en Erets Israël. Il faut que Iov meure, et que l'idée qu'il représente meure aussi, pour que nous puissions rentrer et prendre possession de notre pays, shérif. À la prochaine.

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