Hanouka, une lumière venue du Chabbat

Merci à tous les rabbins, à tous les intervenants, et merci à tous les organisateurs, Yaakov, Zerbib, le hymne de l'île Maud, David Altar, et tous ceux qui sont avec nous dans ce bateau, dans ce grand bateau qui nous mène directement à la grande lumière de notre temps.

Je voudrais aujourd'hui, avec votre permission, traiter de Hanouka. Je vous ai écrit un cours à cet effet, qui va traiter en réalité de la notion de lumière, mais qui nous vient du futur. En réalité, le degré de Hanouka est tiré du futur. Pas seulement aujourd'hui, mais même au niveau et au moment où les événements se sont passés. Ce que je veux dire par là, et je remercie en même temps Johan Bevadaï de l'association Lillimode, c'est que la lumière qui a aidé à combattre et à gagner, à vaincre l'Empire grec, est une lumière qui existe depuis bien avant la création du monde. C'est en réalité la lumière de l'idéal, et cette lumière se dévoilera complètement, pleinement, à la fin des temps.

Mais Hakadosh Baruch Hou, par sa grande bonté, nous donne à goûter de cette lumière infinie à des moments donnés dans notre vie, si nous sommes capables d'appréhender ce degré. Autrement dit, si je suis un bon acteur et que j'arrive à comprendre que dans l'univers se diffuse à présent une lumière, une force, une puissance, une énergie quelconque, et que j'arrive à l'attraper, je vais en réalité, par cette action, créer un événement. Et l'événement va engendrer une fête.

Nous avons tendance à penser exactement l'inverse: c'est parce qu'il y a eu événement que nous fêtons la fête. Donc je suis en train de remettre les pendules à l'heure. C'est parce qu'il y a eu énergie, et que les gens ont su profiter de cette énergie, qu'ils ont créé en fait la fête telle qu'elle s'est habillée dans notre histoire.

Ceci est tellement important, parce que des énergies pareilles circulent dans l'univers tout le temps. Et si vous avez des acteurs importants dans l'histoire du peuple d'Israël, ces acteurs savent puiser ces énergies au niveau cosmique et créer un événement, créer une victoire. Un exemple: la sortie d'Égypte n'était pas encore au niveau de l'histoire qu'Avraham Avinou a vue.

Il savait que le 15 du mois de Nisan, alors que le mois ne portait même pas encore le nom de Nisan, il savait qu'à ce moment-là, dans cette constellation-là, il était capable de se libérer de tous ses exils. Donc c'est comme si Avraham Avinou vivait la sortie d'Égypte avant même que l'histoire d'Israël ne soit là, ni l'Égypte, ni le Pharaon, ni quoi que ce soit. Ni Moshe n'existait, ni Aaron, ni les enfants d'Israël.

Ça veut dire qu'Avraham avait compris que le 15 du mois de Nisan, au niveau de son temps, il y a une énergie de se libérer de quoi que ce soit, de n'importe quelle prison. Et bien, Hanouka, c'est pareil. Les Hachmonaïm, qui étaient des kabbalistes, ont compris que dans l'univers circulait une lumière très puissante. Et cette lumière très puissante, ils se sont dit: on va la capter, et grâce à cette lumière, on va gagner notre combat.

Et si ça marche, Dieu nous fera un petit clin d'œil, par un miracle qui lui aussi est lié à la lumière. Est-ce que c'est clair ? Donc finalement, nous avons vécu une histoire qui était liée tout entière à la lumière divine. Et effectivement, Hakadosh Baruch Hou, puisqu'on a utilisé nous-mêmes cette lumière, on a compris que cette lumière était là pour nous aider. Grâce à cette lumière, grâce à ces valeurs, nous avons vaincu la guerre.

Et Hakadosh Baruch Hou nous a fait un clin d'œil avec de la lumière, pour nous montrer qu'il s'agissait bien d'une lumière: vous avez bien fait de capter cette énergie. Et de là est née la fête. Ça veut dire que Hanouka existe depuis la création du monde. Seulement, elle attendait que quelqu'un puisse capter son énergie. Donc Hanouka attendait.

Ainsi, toutes les fêtes du calendrier hébraïque: il y a toujours une énergie qui circule dans le temps, à des moments donnés, plus qu'à d'autres moments. Et s'il y a des acteurs intelligents et perméables, ils captent cette énergie et vont faire en sorte de créer un événement qui va donner une suite à une fête.

Et donc maintenant, vous comprenez pourquoi Hanouka, je l'ai intitulé « Haor hameir minhé atid »: c'est une lumière qui nous vient du futur. Parce que chez nous, le futur et le passé sont au même niveau. En effet, Kadima, devant, et kodem, avant, c'est la même racine. Ça veut dire que l'avant et l'après, c'est toujours l'unité divine. Au milieu, nous avons notre temps à nous, le présent. Mais quand vous allez avant toute la création et après l'avènement messianique, l'avant et l'après se rejoignent, et donc nous sommes en train de vivre aujourd'hui une lumière qui nous vient du futur, comme une lumière qui nous vient du passé.

Et là, je vais commencer à expliquer ce dont je veux parler. La lumière est en réalité la notion de lumière. À chaque fois que je parle de lumière, je parle d'une notion qui a précédé la création du monde. Autrement dit, c'est le plan sur lequel Dieu va baser toute sa création. On l'appelle lumière parce qu'en réalité, c'est la notion la plus subtile dans notre monde à nous. On n'a rien de plus subtil que la lumière.

Étant donné que ce n'est pas encore de la matière, étant donné que c'est une pensée divine, on la nomme par la notion de lumière. Donc cette lumière, c'était le plan, c'était l'idée, c'étaient les idéaux d'Hakadosh Baruch Hou avant même que le monde ne soit créé. Comprenez bien que quand le monde va être créé, on n'attend qu'une seule chose: que cette lumière de base, qui a servi de plan, se révèle. C'est aussi simple que ça.

Donc, la lumière qui a servi, à l'infini, pour créer le monde. Finalement, quand Dieu regarde le plan de cette lumière et qu'il crée le monde, ça veut dire que le monde, c'est la manifestation réelle, la traduction de cette pensée qui s'appelle la lumière divine. Donc, à chaque fois que vous dites « la lumière de Dieu », pensez à la raison pour laquelle le monde fut créé: l'idée première. C'est ce qu'on appelle la lumière.

Il y a une question. Dans le chat, il y a une question d'Evelyne Garibaldi: « Lorsque nous aurons absorbé l'énergie de chaque fête, nous n'aurons plus la nécessité de fêter, puisque la fête sera en nous. » Tout à fait. C'est pour ça qu'à la fin des temps, les fêtes vont disparaître. Sauf pour Imé Hanouka, parce qu'il y a une énergie infinie à puiser dans ces fêtes-là. Alors que les autres, une fois que nous avons intégré, entre guillemets, ces lumières, on n'a plus besoin de les fêter, puisqu'elles seront à l'intérieur de nous.

C'est-à-dire que je vais être fidèle à la fête en question, tout simplement parce que je suis moi-même libéré. Donc je n'ai plus besoin de …

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