Le secret de la Délivrance d'Égypte : la lumière cachée et la connaissance

בעזרת השם אנחנו נדבר היום בעניין התיקון במצרים על ידי אור הגנוז שהרב לורי השליטה בא ומפתח לנו כאן עניין מאוד עמוק על כל הנושא של הגלות והגאולה וכמובן שאנחנו לא יכולים לדבר על גאולה אלא אם כן אנחנו מבינים את סוד הגלות זה הולך ביחד, בסוד ויהי, הערב ויהי, בוקר, יום אחד. האחדות היא חייבת להיות כוללת את הדבר ואת ההפוך שלו. רק ככה אתה יכול להבין דבר בשלמותו. אז במדרש פרשת שמות, גובה שהקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו עליו השלום, כשסירב ללכת להוציא בני ישראל מארץ מצרים,

אם אין אתה גועלם, אין אחר גועלם. כלומר, המדרש אומר לנו שמשה רבנו, קודם כל לא רצה היה סירוב של משה רבנו ללכת לגאול את ישראל בשום מה ובכל זאת הקב' הוא מתגלה אליו ואומר לו אם אין אתה גואלם אין אחר גואלם זאת אומרת הגאולה חייבת לעבור דרכך ותוך כדי שאני מדבר איתכם ככה באים לי כמה חידושים שבעצם העניין כאן הוא לא צריך להיות דרך האחוריים אלא דרך הפנים כי משה רבנו הוא פנים. פנים בקדושה. לכן, כשהוא נולד, ותראה אותו כי טוב, הוא לא בא מהאחוריים, הוא

בא מהפנים. לכן, אם אין אתה גועלם, אין אחר, זה לא יכול לבוא מהצד האחוריים של הגאולה, כמו שהיה למשל, איפה? במגילת הסתר. נכון? רווח והצלה יבוא ליהודים ממקום אחר. זאת אומרת, שמה במגילת הסתר זה בא. מאחוריים, זה יכול לבוא מאחוריים פה בגאולת מצרים זה חייב לעבור מהפנים ומשה רבנו הוא הסוד הזה של הפנים הוא משמע שהתיקון של החטא שעבורו ירדו ישראל למצרים כמבואר באריזל שהוא החטא החמור של אדם הראשון בקל שנים, 130 שנים כשהיה בנהר גיכון כלומר שהוא הוציא ממנו טיפים שהביאו רוחים ולילים ושידים וכל

מיני אין לו תיקון אלא על ידי משה רבנו עליו השלום. כדי לתקן את החטא הזה, חייב לבוא דרך משה רבנו. וכי למה? משה רבנו הוא סוד היסוד. יסוד הבא, נכון? יסוד החוכמה. כלומר, ספירת היסוד, הברית, זה משה רבנו. משה רבנו הוא העניין של הדבר הזה. ובפשוטו, עניינו כיוון שהוא גם מדעת. כלומר, הברית אין קישוי אלא לדעת. זאת אומרת שכשאנחנו מדברים על הברית, אנחנו מדברים על הדעת. תיקון הברית זה תיקון המוחים שמתפשטים דרך הדעת לכל הספירות התחתונות. אני אצייר אותן כאן. כתר, חוכמה, בינה, חסד, גבורת, תפארת,

נצח, הוד, יסוד ומעפות. כלומר, אנחנו מדברים כאן על המדרגה הזאת, כי משה רבנו נמצא בינה, בחוכמה, סליחה, ביסוד וחוכמה. זה יוסף יסוד זה זה ההמשך של משה רבנו, זה כמו משה, האמת שגם יעקב נמצא פה באמצע, יש משה, יעקב ויוסף, כולם באותה מדרגה, רק אחד פנימי ואחד יוצר חיצוני לו. כלומר, משה הכי פנימי, יעקב יותר חיצוני ויוסף יותר חיצוני. זה מבפנים לחוץ, כמו גלדי בצלים, ככה זה בעצם שלושה, שלוש שכבות. כמו שכתוב שם, לכן, רק משה רבנו עליו השלום, שהוא היה מבחינת הדעת, כלומר, זה שמקשר.

דעת זה דבר עליון, פנימי, שיודע לעשות חיבורים ולהראות כללות. כאן אנחנו גם דרך אגב לומדים בעניין הגאולה, שהגאולה חייבת להיות על ידי אדם שהוא כולל. הוא לא יכול להיות אדם פרטי. אין דבר כזה. הגואל, מלך המשיח, חייב להיות אדם כללי שמגלה כללות. ולכן זה סוד הדעת. כשאנחנו אומרים דעת, אל תסתכלו ספירה פרטית. דעת זה לא ספירה פרטית. דעת זה הכל. זה קשר. אדם ידע את חווה. זה כל המדרגות ביחד, לכן משה שקול כנגד כל ישראל. אז זה מבחינת הדעת, יכול להמשיך התיקון, רק הוא יכול להמשיך

את התיקון הזה. לכן אם אין אתה, אז אתה, לפי מה שהוא אומר פה, אם אין אתה, זה סוד, אם אין אתה גועלם, זאת אומרת אתה זה הדעת, או יסוד האבא, זה נקרא אתה. אם אין אתה גועלם, אין אחר גועלם. זה לא יבוא מהמדרגות של האחוריים, שזה המדרגות התחתונות, נכון? הפנים זה המדרגות העליונות, ואחוריים זה המדרגות התחתונות של כל הבניין. כלומר, הגאולה לא יכולה לבוא מהמידות. הגאולה חייבת לבוא מאור שהוא גבוה, שלפי הרמחל, למשל, זה אורח האצילות. כל הגאולה זה אצילות, זה גילוי האצילות בעולם הזה. לא

יכול לבוא פחות מזה. אז לכן הוא יכול להמשיך התיקון. וכן אותו דור שיצא ממצרים נקרא דור דעה. לא פחדים, כן? הכל מכוון. משום שעיקר עניינו הוא תיקון הדעה. כלומר, במצרים היה פיזור. פיזור של מה? של קלשנים. של אדם הראשון, כמו שאמרנו בהתחלה. הפיזור הזה נמצא במקום של פיזור, כן? שאין בהם הכוח המאחד, והוא נקרא מצרים, שזה בית אבדים. ולכן צריך מנגנון שיגלה את האחד בתוך כל הפיזור הזה. כלומר, משה רבנו ועם ישראל במצרים הם סוד האחד שבעל מדי פירודה. מצרים זה על מדי פירודה, וישראל זה

האחדות בתוך על מדי פירודה. אם יש שאלות, כן, לשאול לזה, כן, בזרשם. והנה, לפי מה שמבוהר, בכמה מקומות, בדברי האריזן, כבר שורשו של משה רבנו, הלווה שלום, הוא ביסוד אבא, שהוא מתפשט בדעת דזע. של זון ומשמע שעיקר התיקוד שבא על ידו אינו רק מה שפועל בדעת עצמו אלא בהיארת אור יסוד אבא שהוא פנימיות הדעת כלומר לא יכול להיות שזה וזה אותה מדרגה אלא שהדעת יש בה פנימיות והפנימיות של הדעת נקראת יסוד אבא כלומר יסוד אבא זה הנשמה של הדעת וזה מה שבעצם מתגלה. אז העשות פה,

הוא בעצם שכדי לגאול לא מספיק דעת לבד, שהוא דבר פנימי, אבל ביחס ליסוד, לאבא הוא עדיין חיצוני, אלא מי שבאמת עושה את הדבק בין כל המדרגות, זה החלק הפנימי, הוא חייב להיות יסוד. כי יסוד, התכונה של היסוד זה קישורים, נכון? אז ברגע שיש קישורים, אז זה מה שעושה את האחתות בכל המדרגות. מגלה את האחד בכל המדרגות. אז אפילו הדעת בעצמה לא מספיקה, אלא האור של יסוד ואבא. שזה פנימיות הדעת. זה משתלשל דרך בינה או שזה רק עד? זהו, אנחנו נראה עכשיו ממש את כל העניין הזה,

איך זה משתלשל, איך זה מגיע למטה. ואל זה נתכוון הקב". באמירתו, אם אין עתה גועלם, כמו שכתוב הכוונות, ואתה מחיה את כולם, העתה הזה הוא מדרגה. זה לא סתם ואם אין עתה, משה רבנו, אלא הקב' הוא אומר לו, אם אין המדרגה שנקראת אתה, היא זו שגואלת, אין אחר גואלם. זאת אומרת, זה או אתה או אחר. לא רק במובן של אתה, משה רבנו, אלא המדרגה שנקראת אתה. מה זה המדרגה שנקראת אתה? כי אבא נקרא אתה. הנה התשובה, החוכמה, אבא נקראת אתה. כשאנחנו אומרים, ברוך אתה, השם וכל

ברכה, המקובלים מכוונים עתה חוכמה. בסדר? אז העתה הזה, אם אין חוכמה גועלם, אני מתרגם לכם את זה במילים אחרות, אם אין גאולה דרך החוכמה, אין גאולה. כלומר, מהי גאולה? גילוי אור החוכמה בעולם. תכף נבין, אנחנו כבר מבינים שבעצם אור הגנוז, הוא הוא אור החוכמה. לכן, אם אין עתה אור החוכמה גועלם, אין אחר גועלם. שהוא בחינת חיה. במדרגות הנשמתיות זה חיה, נכון? כי יחידה זה קטן, והחוכמה תחיה. אז זה חיה, זה הסוד של החוכמה. בו נאמר ימותו ולא בחוכמה. זאת אומרת, למי קוראים מת, למי שאין חוכמה.

למי קוראים חי, למי שיש חוכמה. צדיקים קוראים חיים, בגלל שבעצם הם מגלים את המדרגה הזאת, את יסוד האבא. אפילו במיטתם קוראים חיים. אבל רשאים, בגלל שאין להם אור החוכמה, הם נקראים מתים. נכון, זה אותו סוג, נכון. והחוכמה תחיית בעליה. זאת אומרת שכשאנחנו מדברים על חיים או על מוות, זה עניין של חוכמה או לא חוכמה. כלומר, מה זה תחיית המתים? גילוי חוכמה, חזרת אור החוכמה בהערה. בסדר? ארץ ישראל מגלה איזה אור? אור החוכמה. מאיפה אני יודע? אבירת ארץ ישראל מחכים. זה באמת. בעור הגנון. אמרנו שזה רק

ההערה ולעתיד לבוא. לא, לא, לא. ההערה נמצאת. רק אנחנו נקבל אותה לעתיד לבוא. אבל היא תמיד נמצאת. אבירת ארץ ישראל מחכים בהווה. תמיד. עכשיו, אם אתה מגיע לשלב שאתה …

…