La nechama d'Israël précède le peuple

Bonjour à tous, nous voici une fois de plus dans notre série de cours concernant l'identité d'Israël et tout ce qui va avec. Nous avons parlé de la sainteté de notre nation, Am HaKodesh. Nous sortons en réalité de la sainteté du Saint, béni soit-il. La sainteté d'Israël est donc rattachée automatiquement, obligatoirement, de par sa nature, à la sainteté du Saint, béni soit-il, lui-même.

Lorsque l'Éternel nous dit dans la Torah Kedoshim Tihiyu, que nous avons l'habitude de traduire par « soyez saints », on pourrait en réalité donner une autre traduction: obligatoirement, par nature, vous serez toujours saints. Et pourquoi serez-vous toujours saints ? Parce que vous êtes issus du Saint, béni soit-il.

Au niveau grammatical, en hébreu, la chose est très claire. Si on voulait dire « soyez saints », la Torah aurait dû écrire Kedoshim Heyou, « soyez saints, je vous ordonne de devenir saints ». Or il ne s'agit pas de cela. Kedoshim Tihiou: vous serez toujours dans cette sainteté.

Et pourquoi ? Parce que moi, votre Créateur, je suis le Saint, béni soit-il, et votre sainteté est issue de mon nom, de mon Saint Nom, Hakadosh Baroukh Hou. C'est donc une constatation plus qu'un ordre, une vérité, un axiome de base. C'est la base même de la nation d'Israël, qui a été créée et formée avec cette sainteté à l'intérieur même de sa structure nationale. Cet axiome de base est notre réalité de vie.

Malgré tout, cette sainteté, qui est au degré le plus élevé que nous ayons, c'est-à-dire au niveau de notre source, nous sommes effectivement dans cette sainteté. Mais elle s'adresse à l'ensemble de la nation d'Israël, c'est-à-dire à son âme collective, et pas seulement à ses individus.

Autrement dit, il faut que les individus ici-bas fassent l'effort de dévoiler cette sainteté qui est chez eux de par la nature. Naître vient du mot nature, et donc nous naissons avec cette ségoula, cette force, cette capacité à dévoiler le divin, à devenir saints, c'est-à-dire à dévoiler la sainteté qui nous est propre au niveau du collectif d'Israël, de notre âme globale. L'effort doit se faire au niveau individuel, pour que chaque individu qui fait partie de ce peuple véhicule, du haut vers le bas, du degré objectif vers le degré de l'homme, qui est subjectif, cette sainteté.

Notre libre arbitre ne se trouve donc pas au niveau de notre collectif, de notre âme globale, mais uniquement au niveau individuel. Autrement dit, dans la capacité que chacun de nous a, et qu'il a le choix de dévoiler ou de ne pas dévoiler, d'étudier ou de ne pas étudier.

Nous avons reçu cette source, elle a été introduite à l'intérieur de notre être, et ce qu'il s'agit de faire aujourd'hui, au niveau individuel, c'est que chacun choisisse son chemin: dévoiler, mettre au grand jour cette qualité intrinsèque que nous avons reçue, ou bien, Chas véchalom, l'étouffer. Ceux qui décident d'étouffer cette ségoula, cette identité profonde qui nous anime, tombent dans le piège de s'écarter de leur identité d'Israël. Ils ne vivent pas selon leur véritable grandeur, selon leur véritable Auteur. C'est un choix, et on peut passer toute sa vie à côté du véritable sens que nous devons donner à notre vie, Hakadosh Baroukh Hou.

Hakadosh Baroukh Hou a créé cette âme qui a précédé tous les êtres du peuple d'Israël. Je veux expliquer cette chose, car elle est très importante. Lorsqu'Hakadosh Baroukh Hou a créé Israël, il ne l'a pas créé en tant que nation déjà dévoilée. Il a créé une âme. Il a créé ce potentiel et se l'est gardé pour lui, pour un jour de l'histoire où il dévoilerait cette âme, l'introduirait dans un groupe humain qui correspondrait et commencerait à jouer son rôle dans l'histoire.

Autrement dit, l'âme d'Israël, l'idée première d'Israël, l'idéologie d'Israël a précédé l'apparition du peuple d'Israël sur terre. De la même manière, nous pouvons dire qu'à chaque fois que nous nous réunissons pour un but, ce but précède la réunion des détails. Les élèves qui viennent écouter les cours au Machon Meir, eh bien, le Machon Meir, avec la Nechama de ce qu'il engendre, a précédé le regroupement des élèves. En effet, les élèves ne sont pas venus ici par hasard. Un but a poussé tous les élèves à se réunir autour de lui.

De la même manière, l'âme d'Israël précède les corps d'Israël, précède l'apparition d'Israël. Cette âme va se dévoiler à toutes les générations, selon le nombre d'hommes et de femmes juifs qui se trouvent sur terre. Par exemple, à une certaine époque, cette Nechama d'Israël va s'habiller dans dix millions de personnes juives sur terre. Mais il se peut qu'à une autre génération, cette même Nechama collective d'Israël s'habille dans quinze millions de personnes qui vont faire partie de ce peuple.

Ça veut dire que, durant l'histoire, les populations du peuple d'Israël physique, réel, ici-bas, changent, mais la qualité intérieure de la Nechama d'Israël est égale depuis le début, elle est invariable, elle ne change pas. Elle s'habille au niveau des êtres humains qui vont porter cette structure d'âme que Hakadosh Baroukh Hou a créée bien avant la création du monde.

C'est un grand secret qu'il faut savoir. Si on ne comprend pas ce secret, on pourrait arriver à l'erreur de croire que c'est le groupe des individus qui a créé quelque chose d'authentique, quelque chose d'un degré d'âme, alors qu'il n'en est rien. C'est faux, c'est impossible. On ne peut pas, par le regroupement de certains détails, former ce tout. Ce tout, c'est la Nechama qui précède tous ces détails. Il est donc impossible de concevoir l'inverse.

De la même manière, on ne peut pas construire un homme, un être humain, en recomposant les membres de son corps, car l'être humain existe bien avant l'ensemble de ses membres. L'être humain est quelque chose qui dépasse l'ensemble de ses membres. On a beau rassembler les membres d'un corps, on n'obtiendra jamais la notion de l'âme. La notion de l'âme est une création divine qui précède l'apparition du corps.

Comme chaque bébé qui naît dans ce monde, la chair de ce bébé, son corps, apparaît ultérieurement, alors que la Nechama l'a déjà précédé. Elle existe déjà auprès d'Hakadosh Baroukh Hou et attend en réalité l'apparition de ce corps pour s'y introduire et se dévoiler à travers lui. Morale: nous devons comprendre ce grand secret, que la Nechama d'Israël existe bien avant l'apparition de facto du peuple d'Israël dans ce monde.

On ne peut en aucun cas croire que l'assemblée d'Israël est le rassemblement des individus d'Israël, comme si le rassemblement des individus avait créé la notion de peuple. Ce n'est pas le cas. Le peuple, cette notion divine, cette création divine, est une forme de vie. Il existe une forme de vie qui se trouve dans le ciel, c'est-à-dire dans l'idée première, céleste, et cette forme de vie s'appelle Israël. C'est cette forme de vie qui précède l'apparition réelle des hommes, des femmes et des enfants du peuple juif au niveau terrestre.

Lorsque vont apparaître des êtres capables de supporter, de porter, d'intégrer cette Nechama, Hakadosh Baroukh Hou fera descendre cette Nechama au niveau des individus qui correspondront à ce …

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