L'identité d'Israël, sa ségoula et sa mission pour le monde

Shalom à tous, nous allons continuer dans notre développement concernant la spécificité d'Israël, en hébreu la ségoula du peuple d'Israël. Vous savez que le nom ségoula vient du verbe mesougalout, c'est-à-dire être capable de, avoir la capacité de quelque chose. Autrement dit, chaque être a été doté d'une spécificité, d'une capacité que Hakadosh Baroukh Hou a introduite dans son être. L'homme, par exemple, est un homme qui doit parler: c'est la spécificité de l'homme.

Eh bien, le peuple d'Israël, parmi les êtres humains, a reçu une spécificité supplémentaire: non seulement d'être un homme capable de parler, mais en même temps de recevoir d'être prophétisé par l'Éternel. Autrement dit, nous avons une capacité intérieure, comme une carte magnétique qui a été introduite à l'intérieur de notre être, qui nous donne la capacité, si nous faisons l'effort d'arriver à ce niveau-là, d'être des prophètes, d'accéder à la prophétie.

Eh bien, cette spécificité d'Israël, nous allons aujourd'hui le thème de cette merveille, de ce cadeau qu'Hakadosh Baroukh Hou a introduit à l'intérieur de nous. Vous savez que nous avons le devoir de nous étudier, c'est-à-dire d'étudier notre propre nature, de savoir qui nous sommes, de savoir quelle est notre qualité intérieure, pour pouvoir faire les gestes, les actes nécessaires afin de développer, de sortir, de réaliser cette qualité qui se trouve à l'intérieur de nous en potentiel. Donc la qualité se trouve dans un potentiel, et notre vie durant, nous devons développer ce potentiel dans des actes, avec donc un choix, une capacité de choisir nos actes pour dévoiler cette spécificité qui est déjà en nous. Donc la spécificité se nomme ségoula, et notre choix de développer cette spécificité s'appelle.

En réalité, chaque nation du monde, comme je l'ai dit tout à l'heure, pas seulement les animaux, les êtres d'une manière générale, mais chaque nation du monde elle aussi doit apporter au monde quelque chose qui lui est propre, quelque chose de son degré naturel, quelque chose qui a été en réalité à l'intérieur de sa spécificité, elle aussi, en tant que nation, pour apporter au monde.

Chaque grand peuple, tous les grands peuples de ce monde, doivent en réalité se considérer comme étant avec une certaine ségoula, une certaine qualité intrinsèque qui leur est propre, et apporter leur attribution, leur participation à l'évolution, à l'arrangement de toute la création divine pour l'humanité, pour le bien de l'humanité tout entière.

Alors encore une fois, la spécificité du peuple d'Israël: puisque toutes les nations du monde, chacune d'entre elles, a quelque chose de spécial, eh bien la spécificité d'Israël, comme le dit le verset dans Chemot, « vous serez pour moi », vous êtes avec une qualité intérieure que j'ai introduite à l'intérieur de votre être. Cette qualité, c'est d'apporter, de dévoiler, d'être le vecteur, le porte-parole de mon essence divine, c'est l'Éternel qui parle, auprès des nations du monde. Israël doit donc révéler au monde les valeurs du Créateur. C'est une tâche très difficile, car pour savoir ce que l'Éternel veut, il faut que nous soyons prophètes.

Or, nous avons reçu une prophétie en tant que peuple, et cette prophétie s'appelle la Torah. La Torah est donc une prophétie divine, c'est la parole de Dieu envers les hommes, et envers une qualité humaine, c'est-à-dire le peuple d'Israël qui se trouvait au mont Sinaï, qui a reçu d'une manière collective la révélation divine, donc la prophétie.

Toute la Torah, nous pouvons considérer que la Torah est la grande prophétie qui, en passant par le biais du peuple d'Israël, doit arriver au monde entier. C'est-à-dire qu'à travers les valeurs, l'éthique de la Torah, la morale de la Torah, la justice de la Torah, l'équité de la Torah, la vérité de la Torah, l'équilibre de la Torah, l'amour, la puissance, [05:42] tous les attributs qu'a Hakadosh Baroukh Hou, avec lesquels il veut que ce monde se conduise, arrivent à être, à vivre selon les valeurs et les critères divins, eh bien, c'est Israël qui est le passage obligatoire, le conducteur, j'allais dire, de cette valeur divine pour le bien de l'humanité tout entière. Et donc, en tant que peuple, nous ne pouvons pas nous échapper de cette valeur, car, comme je l'ai dit tout à l'heure, ce n'est pas quelque chose qui dépend de notre volonté.

C'est quelque chose que nous avons reçu d'une manière intrinsèque à l'intérieur de notre être. À partir du moment où nous faisons partie de ce peuple d'Israël, nous avons cette carte magnétique à l'intérieur de nous qui nous permet de véhiculer la parole divine dans le monde. Reste à savoir si nous voulons le faire ou pas.

Mais ça, c'est seulement au niveau individuel. Au niveau collectif, le choix n'existe pas. C'est justement le sens de ce qui est écrit dans le livre de Chemot, lors du don de la Torah sur le mont Sinaï. La Guemara nous dit dans le traité de Chabbat 85. Bien entendu, c'est une image, une image qui vient nous enseigner que le peuple d'Israël, dans son ensemble, n'a pas le choix: c'est comme si on l'avait forcé à être ce qu'il est. Il est né avec ses qualités intérieures qui lui sont propres. Ça, ce n'est pas lié à un choix.

La seule partie qui, elle, est liée réellement au choix, c'est de savoir, en tant qu'individu qui fait partie de cette nation d'Israël, si moi, en tant qu'individu, je veux jouer ce jeu, je veux participer à réaliser ce que j'ai reçu en tant que nation, à l'intérieur de mon être, pour le réaliser dans la vie. C'est-à-dire vivre ici-bas selon les valeurs qu'Hakadosh Baroukh Hou a introduites en moi dans ma valeur supérieure, c'est-à-dire dans la nation d'Israël, qui, la nation d'Israël, est l'âme, la réalisation immense qui précède les détails que nous sommes. Et donc nous avons le choix uniquement au niveau individuel.

La nation d'Israël n'a pas de choix. La nation d'Israël a été créée, a été façonnée de telle manière à pouvoir réaliser, dire, raconter au monde entier. Comme dit le prophète: « J'ai créé, j'ai façonné cette nation d'Israël. » Pour moi, pourquoi faire ? Afin de raconter mes louanges, afin de raconter ce que je suis au monde entier, ce que je veux au monde entier. Qu'est-ce qu'Hakadosh Baroukh Hou veut du monde ? Tout simplement que le monde arrive à se hisser, à monter à des valeurs divines, pour ne pas rester à une humanité qui vit selon des critères complètement décousus, détachés des valeurs du Créateur lui-même.

Car ce monde, puisqu'il a les valeurs de l'Éternel, car c'est l'Éternel qui l'a créé, eh bien, ce monde doit vivre selon ces degrés-là, ces degrés du Très-Haut, béni soit-Il. Et donc, c'est ça l'arrangement du monde, c'est ça la Gueoula en réalité, c'est ça la rédemption de ce monde. Le monde entier attend d'être délivré en correspondant aux valeurs qu'Hakadosh Baroukh Hou a introduites au niveau de ce monde et que l'humanité, tant bien que mal, essaie de réaliser. Et donc le peuple d'Israël, lui, c'est le rappel, c'est le souvenir, c'est la mémoire de ce qu'Hakadosh Baroukh Hou veut de ce monde. Donc Hakadosh Baroukh Hou attend …

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