Gueoula, lumière et ténèbres : où en sommes-nous

Chalom ouvracha, chalom ouvracha. Nous devons tous nous réjouir parce que nous sommes dans une période messianique. Pour ceux qui croyaient que la période messianique serait une période calme et rassurante, ce n'est pas le cas. Rappelez-vous les paroles d'Oula dans la Guemara de Sanhedrin: lorsque le Machia'h viendra, il préférerait ne pas y être.

Alors vous avez demandé la Gueoula. Maintenant qu'elle est là, vous commencez à râler. On sait exactement que c'est ainsi que la Gueoula apparaît dans notre monde. Pourquoi ? Tout simplement parce que le monde a été créé par Midat Hadin, par la rigueur, par les mesures de rigueur, c'est-à-dire une mesure de vérité absolue qui ne supporte rien d'étranger à cette rigueur.

Étant donné que le monde n'était pas capable de supporter cette rigueur au moment de la création, Hakadosh Baroukh Hou a ajouté ce qu'on appelle la miséricorde. Mais étant donné que l'histoire se termine bientôt, Midat Hadin demande qu'on lui rembourse ce qui lui a été enlevé au moment de la création.

Étant donné que Midat Hadin doit apparaître, lorsqu'elle apparaît, ça risque de faire mal, mais cela fait partie du processus de la Gueoula. Je vous l'ai dit déjà à plusieurs reprises, depuis des années: chaque fois que nous entrons dans le livre de Bamidbar, les problèmes commencent, chaque année, selon les problèmes de l'année.

Tout simplement parce que nous sommes dans un cheminement, et c'est toujours le même cheminement. La Torah est une seule histoire, celle de Dieu qui se révèle dans le monde. C'est tout. Et cette pénétration de l'infini dans les valeurs de ce monde crée des secousses, crée des problèmes, parce qu'il faut donner la place à l'infini dans notre monde. Ce contact est donc une rencontre du troisième type, qui risque de provoquer des tremblements de terre, exactement comme nous les vivons aujourd'hui.

Nous devons donc comprendre que le fondement essentiel de notre époque, avec toutes les secousses que nous ressentons, c'est que les prophètes nous ont dit clairement que, au moment de la Gueoula, la lumière et les ténèbres vont se conjuguer pour que apparaisse dans le monde la lumière divine. Autrement dit, il y aura une période de passage pendant laquelle on ne saura pas où se trouve la lumière et où se trouve l'ombre, parce qu'en réalité il y aura en même temps un processus de Gueoula,

mais aussi une sensation d'aller dans le sens inverse de la Gueoula. Tout simplement parce que nous n'avons pas préparé nos yeux à la vision de ce qui va se passer à la fin des temps. De la même manière que Yéhouda, fils de Yaakov, lorsqu'il était avec Tamar et qu'il pensait que c'était une prostituée, le lendemain,

a dit devant tout le Beth Din que Tamar avait raison. Alors que lui, Yéhouda, voulait la brûler, voulait la tuer. Pourquoi ? Tout simplement parce qu'il la voyait comme une prostituée. Aujourd'hui, nous avons tendance à regarder ceux qui ne nous ressemblent pas comme si c'étaient des prostituées.

Je vous rappelle que cette prostituée en question portait en elle la descendance messianique. Arrêtez de juger ceux qui ne sont pas comme vous comme s'ils étaient des pestiférés. Hakadosh Baroukh Hou a des manières de faire venir sa Gueoula qui ne correspondent pas toujours à notre petit système rationnel et logique.

Il y a donc ici une leçon très importante, essentielle: ne pas tomber dans les considérations que le cerveau humain nous propose à la place de la Gueoula que Hakadosh Baroukh Hou trame à travers tous les événements de notre vie. Ce fut l'erreur des explorateurs, que nous allons lire ce Chabbat. C'est exactement cela.

Les explorateurs voyaient dans la terre de la Gueoula la terre de l'enfer. C'est extraordinaire, quand même. Cela veut dire que la terre que Dieu prévoit comme étant Tova HaAretz Meod, Meod, pour eux, c'était une catastrophe. Et pourtant, cela fait partie du processus de la Gueoula. Encore une fois, le cerveau humain se croit plus intelligent que la volonté divine, que le cerveau divin.

Ce fut la faute du premier homme, mes chers amis, la même chose. Hakadosh Baroukh Hou propose à l'homme de vivre, et l'homme tombe dans la conscience humaine du bien et du mal: le cerveau reptilien prend le dessus sur la volonté divine. Le prophète nous dit de ne jamais dicter à Hakadosh Baroukh Hou la manière dont il doit faire venir sa Gueoula.

Le souffle messianique viendra d'un côté que vous n'allez pas forcément comprendre. Et pourtant, il s'agit d'un souffle messianique qui souffle sur le peuple d'Israël. Alors, à l'extérieur, nous voyons quelque chose. Mais à l'intérieur, ce tramé, ce cheminement divin, le problème, c'est que nous n'avons pas suffisamment développé, et nous avons encore un tout petit peu de temps, les yeux nécessaires pour voir la différence entre ce qui apparaîtra à l'extérieur et ce qui apparaîtra à l'intérieur.

Malheureusement, nous voyons avec les yeux de la chair et nous arrivons à des conclusions hâtives qui n'ont aucun rapport avec le processus divin. Hakadosh Baroukh Hou a créé ce monde. Hakadosh Baroukh Hou ne lâche pas le monde. Il le dirige. Et chaque fois que nous tombons dans la peur et dans l'angoisse, c'est comme si nous avions l'impression que Hakadosh Baroukh Hou a lâché son histoire.

Vraiment, vous pensez que Hakadosh Baroukh Hou ne peut pas gérer le monde qu'il a lui-même créé ? C'est encore la faute des explorateurs. Les explorateurs ont dit que c'est tellement difficile en bas que même Dieu lui-même n'est pas capable de gérer, tellement c'est compliqué. Cela veut dire que le monde qu'il a créé l'a dépassé. Et alors on tombe dans des angoisses, on tombe dans des paniques, et on perd l'essentiel même de la émouna. Il ne lâche pas son peuple, il ne lâche pas son histoire, il ne lâche pas sa terre.

Arrêtez ! On n'est pas obligé d'expliquer toute chose. Il faut arrêter d'être l'avocat de Hakadosh Baroukh Hou, comme s'il avait besoin qu'on justifie ses actes. À chaque fois, il faut chercher des raisons. On entend à droite, à gauche, les gens sont dans une panique. Il faut arrêter avec ce système. Ce n'est pas Israël.

Bien au contraire, toutes les explications humaines ne font en réalité que réduire la souffrance, parce qu'il y a souffrance. On ne dit pas que les choses passent facilement. Il y a une souffrance. Je dirais même qu'il faut la respecter, qu'il faut la rencontrer, mais ne pas chercher sans cesse des explications humaines très basses, cartésiennes,

pour des actions divines tellement élevées. Arrêter de penser sans cesse que c'est la volonté de Dieu. Ça, c'est l'autre façon de penser: si cela s'est passé, c'est qu'il le voulait. Pas du tout. Il y a des choses qui se passent que Dieu ne veut pas. C'est la faiblesse humaine, qui n'est pas prête à construire des ustensiles capables de recevoir la lumière, qui aboutit à des degrés néfastes.

Nous avons une responsabilité en tant qu'homme et surtout en tant que peuple d'Israël. Nous avons un tout petit peu oublié ce que nous sommes venus faire ici. Alors, de temps en temps, …

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