Souccot, la joie et la lumière qui nous dépasse

## La lumière qui nous dépasse

L'ombre à midi pile, à la moitié de la journée, donc aujourd'hui midi et demi, une heure, vous regardez par terre s'il y a plus de taches d'ombre que de taches de lumière. C'est tout. C'est aussi simple que ça. Maintenant, qu'est-ce que c'est que cette lumière qu'on n'arrive pas à voir, au point où nous devons mettre un écran presque total, mais pas ? Eh bien c'est une lumière qui ne nous est pas accessible.

C'est-à-dire qu'on n'arrive pas encore à recevoir cette lumière pour l'instant. Donc dans la kabbale, on appelle cette lumière une lumière qui nous dépasse. Comment est-ce qu'on dit une lumière qui nous dépasse ? Or Makif. Voilà le Or Makif. Ouh là là, quelle gymnastique je suis en train de vous faire pour vous expliquer une notion. Non, justement, c'est ça, le Makif. Elle nous entoure, c'est-à-dire elle nous dépasse. J'arrive même pas à la concevoir.

Alors, de cette lumière qui est tellement grande, grande, grande, oh ma pif, j'ai quand même envie un petit peu de kiffer ma life. Alors qu'est-ce que je fais ? Je prends un loulav et je tire un petit peu de ces lumières, pour que j'aie un petit peu, moi aussi. Et ce que j'arrive à tirer, ça devient du or pnimi. D'accord ? Même les femmes peuvent. Selon la Chassidout, elles peuvent. Donc la femme, c'est comme le corps de l'homme, donc elle peut aussi.

Elle veut quitter avec son mari. Elle peut faire la mitsva. Donc, le Agmara nous dit que celui qui n'a pas vu cette simha dans Souka Hé Alef n'a jamais vu une simha dans sa vie. Moralité ? On n'a jamais vu. Ça veut dire qu'en réalité, on est tous out par rapport à ça.

Cho'eva, c'est l'Ichouv. L'Ichouv, c'est puiser. Alors effectivement, qu'est-ce qu'on puisait ? De l'eau. De l'eau. D'accord ? Et on versait, on faisait du nissoukh hamaïm. Pourquoi on faisait du nissoukh hamaïm ? Pourquoi on versait de l'eau ? Il y avait des trous dans le Mizbéa. Un coup on versait du vin, un coup on versait de l'eau. Il y avait deux trous. Et ces trous-là arrivaient jusqu'où ? Jusqu'au centre de la terre. Chez... Comment il s'appelle, l'autre là-bas, qui a fait le voyage là-bas ?

Mais en réalité, ces deux trous-là arrivaient jusqu'à ce qu'on appelle le centre de la terre. Alors pourquoi on versait de l'eau ? Pour rappeler au monde entier ce qu'il y avait au départ de ce monde. Il n'y avait que de l'eau. D'accord ?

Donc nous, nous sommes en dehors du système. On n'a jamais vu cette simha de Beit Hachoéva. Ce qu'on fait, c'est juste des répliques. C'est des fausses Rolex, pardon, des Fox, ce que vous voulez. Ce n'est pas le vrai truc. Alors qu'est-ce qu'on fait ? On est malheureux ? Eh bien non. Le fait que cette chose existe, il faut qu'on puise le maximum de ce qu'on peut.

Or le or, il doit passer par une colonne vertébrale. Et la colonne vertébrale n'est pas seulement celle que nous avons dans notre corps, elle est aussi dans le loulav. Vous savez que le loulav est creux. Vous pouvez prendre une loupe, il faut plus qu'une loupe, pour voir qu'en réalité il y a un fluide qui coule du début jusqu'à la fin. Il y a de l'air qui passe, ce n'est pas un balai. Il y a quelque chose qui passe. Et d'ailleurs, il faut le prendre droit.

Pour que justement nous soyons droits et que ça coule de source sur nous aussi, d'une manière droite. Et ce loulav, c'est moi. C'est nous. Loulav est en valeur numérique combien ? Lou, c'est combien ? 68. Chaïm, c'est la vie. C'est notre vie, le loulav. Al netilat loulav, que ça veut dire ? Al netilat [...] ha-chaïm. Donc quand on fait la netilat loulav, qui en prend en main ?

Notre propre vie. Prends-toi en main et commence à te secouer un petit peu. C'est ça que ça veut dire. Tu crois que tu as pris un bout de bois et tu fais des trucs pour chasser des démons ? Donc tout ceci, c'est pour ramener de la vie. Donc le futur qui correspond à cette fête de Souccot correspond donc

au futur le plus beau du peuple d'Israël, à la fin des temps. Et étant donné que cette joie est encore immense et qu'elle dépasse l'entendement humain, c'est pour ça qu'on fait des hakafot. Qu'est-ce que c'est, les hakafot ? C'est justement: on dit, on n'a rien compris, on n'a rien compris, on n'a rien compris, on tourne, on tourne, on tourne.

Mais en même temps, qu'on n'a rien compris, on essaie de faire, oh, Oh Hachem, Hochia na, donne-nous un petit peu. D'accord ? Et donc, les hakafot: à chaque fois que vous faites une hakafa, sachez que c'est quelque chose qui vous dépasse, d'une manière générale. D'accord ? Et comme nous n'avons pas encore reçu notre Or Makif, eh bien, on doit travailler. Donc le peu que nous puissions collecter de cette grande lumière,

nous pénètre par le loulav, ou hadass, et tous les ingrédients qui sont avec lui. Combien d'éléments il y a en tout ? Non, sept. Il y a trois hadassim, selon la kabbale, deux aravot, un loulav et un etrog. Donc ça fait sept éléments. N'oubliez pas, ce sont tous les éléments de notre monde. Le chiffre sept, la nature, rappelez-vous. Donc c'est quatre qui deviennent sept.

Il n'y a que chez les juifs qu'il y a des embrouilles comme ça, mais ce n'est pas grave. C'est ce que nous pouvons attraper aujourd'hui, un temps soit peu, de tous ces Makifim. Bien entendu, il est écrit: chacun doit se prendre un loulav qui lui appartient. Parce qu'un loulav qui a été volé, il n'est pas valable. Pourquoi on dit de nous prendre chacun un loulav de son propre

choix ? Toi, tu dois acheter ton loulav. Parce que la lumière que tu vas recevoir est différente de celle de ton ami. Donc chacun de nous reçoit une lumière différente, selon sa manière de tirer les lumières. C'est un loulav par femme ou un loulav par chèque ? Non, non, non. C'est un loulav par homme. Maintenant, s'il n'y a pas d'argent pour acheter, alors on peut acheter un seul loulav, le poser à chaque fois, et l'autre prend et s'en sert. D'accord ? Sauf un petit, car si un petit prend le loulav, c'est fini. Parce qu'il ne peut pas faire qu'il n'y en ait pas. On ne peut plus racheter.

C'est fini. Donc, al simha, si vous voulez faire avec un petit enfant, prenez-le avec lui. En même temps, vous tenez les loulavim et il le tient en même temps. Si vous dites: non, levade, levade; il dit: non, il n'y a pas de levade cette année. Ou alors tu lui achètes un petit bout de bois qui fasse semblant.

Donc, simha de Beit Hachoéva, n'mar d'une mishna de Souka. Il est dit donc, dans la Mishna de Souka, concernant la *simha de …

…