Souccot, la protection de la lumière après Kippour

Shalom à tous. Après les jours que nous appelons Yamim Noraïm, les jours terribles, nous sommes enfin dans la fête de Souccot. La fête de Souccot est en réalité une forme de protection de la lumière divine après avoir été nettoyée de nos fautes. En effet, à chaque fois que nous sortons d'un certain traumatisme dans notre vie, il faut immédiatement placer la personne qui en est sortie dans une protection. Sinon, la limpidité de la personne qui vient d'être « sauvée » est tellement accessible et tellement sujette à toutes les attaques qu'il faut la protéger immédiatement, pour qu'elle ne soit pas atteinte par toutes les forces qui viennent l'attaquer.

Où avons-nous vu ce secret ? Eh bien, dès la sortie d'Égypte. Rappelons-nous que la fête de Souccot vient après la sortie d'Égypte. Or, il est dit: « Je vous ai installés, vous, les enfants d'Israël, après avoir été sauvés de l'Égypte, dans des soukhot, dans des cabanes. »

Qu'est-ce que veut dire ce texte ? Tout simplement, après avoir été nettoyé de l'Égypte et de tout ce que cela représente, après avoir été sorti, libéré de cette prison, il faut immédiatement entrer dans un nouveau contexte. Et ce contexte-là, dans le désert, c'était les nuées protectrices. De notre temps, ce sont les soukhot. C'est-à-dire que la souka dans laquelle nous sommes installés est une référence à ces lumières, à ces nuées protectrices pour protéger Israël.

Il est très important, donc, de comprendre que ceux qui se nomment enfants d'Israël soient dans la souka. En effet, ceux qui n'étaient pas dans cet ordre-là d'enfants d'Israël se voyaient à l'extérieur des nuées protectrices, et cela veut dire tout simplement qu'ils n'étaient pas absorbés par ce nuage, comme si ce n'est pas vous ni nous qui voulons entrer dans la souka, mais c'est si la souka nous accepte à l'intérieur d'elle-même.

Il y a quelque chose de très intéressant ici: on ne choisit pas de rentrer dans la souka, c'est comme si la souka nous choisissait. Il faut donc prendre conscience que si nous sommes dans la souka, c'est qu'il y a une volonté divine de nous protéger. C'est avec ce degré-là de simcha que nous vivons cette fête. Cela veut dire que l'Éternel, béni soit-Il, nous a voulus, nous veut encore, et c'est pour cela qu'Il nous accepte dans la souka, comme un aimant qui attire le peuple d'Israël.

Toda Rabba. Chag Sameach.

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