Pourim, les vêtements et le dévoilement de la lumière

Shalom ouvra'a, shalom ouvra'a. Be'ezrat Hachem, na'assé vé'natsli'ah. Aujourd'hui, bien entendu, nous parlerons de Pourim avec la notion qui correspond à sa profondeur, avec l'aide d'Hakadoch Baroukh Hou. D'une manière générale, le monde est partagé en deux degrés, les lumières et les contenants, ce qu'on appelle Orot veKelim.

Orot veKelim, vous connaissez un peu, c'est le nom de notre Hamouta, et ce n'est donc pas par hasard qu'on a donné ce nom. C'est justement parce que nous devons associer les lumières avec les contenants qui correspondent à ces lumières, pour les contenir, pour les diffuser dans ce monde. Alors je vais commencer tout de suite par un texte du Rachach, Rabbi Shalom Sharabi (Alava Chalom), un des plus grands kabbalistes,

qui dit qu'il utilise les quatre lettres du Nom de Dieu, vous voyez ici en haut, que les jours de Pourim, avec leur profondeur, leur élévation, nous savons que la grandeur du miracle qui est apparue au peuple d'Israël dans le passé

et dans le présent, veut dire le Rav, chaque année, à la même période, au même jour. Il est écrit dans la Méguila elle-même que les jours de Pourim sont rappelés et sont remis en action. Sous-entendu, selon la kabbale, selon le Rachach, la

puissance des jours de Pourim, comme d'une manière générale toutes les fêtes du calendrier hébraïque, ne sont pas la commémoration d'une histoire, mais la puissance des jours revient à chaque génération. Autrement dit, la semaine prochaine, quand on va fêter Pourim, on aura la même puissance, le même éclairage en potentiel que le jour où ça s'est passé du temps de Mordechai.

Ce n'est pas une commémoration, ce n'est pas qu'on se rappelle quelque chose du passé, c'est qu'on rappelle le passé et on le place dans le présent. Moralité, la puissance des jours existe avant même la fête qu'on va en faire. Ça veut dire que la puissance de Pourim existait dans le monde depuis la création du monde.

Et Mordechai et Esther ont su capter l'énergie qui circule dans l'univers ce jour-là. C'est comme ça qu'ils ont fait en sorte d'inverser le processus, d'un pogrom à une petite Gueoula. Je dis petite Gueoula parce que nous sommes encore à l'extérieur de notre Terre, et donc il y a quand même quelque chose de très, très, très fragile à Pourim, notamment dans les vêtements.

Qu'est-ce que cela veut dire ? Eh bien, tout simplement, le jour de Pourim, malheureusement, ce pogrom a presque eu lieu parce que nous avions perdu nos vêtements. Perdre ses vêtements, cela indique que nous perdons notre manière de révéler la chose en question. Un vêtement sert à dévoiler. Quelqu'un qui n'a pas de vêtements ne peut pas dévoiler quoi que ce soit.

Là, par exemple, j'ai une pensée, je l'habille dans ma parole. Ma parole devient un vêtement de ma pensée, et c'est parce que je vous donne ce vêtement que vous pouvez entendre ma pensée. La même chose au niveau de nos vêtements: c'est parce que nous nous habillons que nous pouvons sortir, nous révéler. La Nechama, elle aussi, a un corps qui va la révéler, sans lequel elle est invisible.

De la même manière, les énergies qui circulent dans l'univers, si Israël n'a pas les vêtements adéquats pour utiliser ces énergies, ces énergies passent, malheureusement, et ne sont pas utilisées à bon escient.

Et donc le Rav va continuer. Chaque nation du monde représente une écorce pour le travail vis-à-vis du travail du peuple d'Israël. Autrement dit, nous sommes choisis en tant que nation pour révéler, pour être le vecteur de la volonté divine dans ce monde. Nous avons un à faire passer à l'univers,

et ce message est embrouillé par des ondes qui viennent éteindre, faire un écran pour séparer la source de l'énergie de ce message et le message lui-même. Les nations du monde jouent ce rôle, malheureusement: elles essaient d'éteindre ou de brouiller l'émission divine qui passe par Israël.

C'est clair ce que je suis en train de dire ? Quand vous écoutez une émission, s'il y a des ondes qui viennent perturber l'émission, vous allez voir que l'émission s'arrête. Vous allez entendre autre chose. Eh bien, les nations du monde représentent des écrans pour essayer de brouiller l'émission divine passant par Israël. Et c'est face à tous ces écrans-là que les fêtes ont été mises en place dans le calendrier hébraïque.

C'est-à-dire que chaque fête vient se mettre au-dessus d'un écran représenté par une nation, par un exil. Et lorsqu'on dépasse cet écran, lorsqu'on le coupe, lorsqu'on l'enlève, eh bien l'émission va passer. Et donc le Rav va donner une explication, un exemple.

Pessa'h, par exemple: à la fête de Pessa'h, il y a une écorce qui s'appelle Mitzraïm. C'est son nom. Il va donc falloir comprendre la notion de Mitzraïm, pas seulement comme étant un pays, mais comme étant une force, une structure, une intensité, un brouillage. Et c'est en surmontant ce brouillage-là qu'on pourra émettre les missions qui devraient passer à Pessa'h. Vous êtes avec moi ?

Nous avons donc réussi à contrarier cette écorce qui s'appelle l'Égypte, et nous sommes sortis d'Égypte. Ou bien Hanouka, la même chose: pour Hanouka, il y a une écorce correspondante à la fête, on l'appelle l'écorce de la Grèce, Yavan. Sans surmonter cette écorce, tu rates Hanouka.

Là-bas, c'était une écorce qui vient contrarier la puissance de la Torah, et encore une fois, on a gagné grâce aux Hachmonaïm. Et là, on parle de Pourim. Il y a une écorce qui s'appelle Amalek, qui va essayer de contrarier l'émission de Pourim qui nous arrive par l'infini.

Et là encore, si on n'arrive pas à enlever cette écorce, à surmonter ce brouillage d'émissions, eh bien on peut, khass vé-khalila, rater la fête de Pourim. Vous voyez donc qu'il s'agit ici de moments très sérieux, malgré la légèreté qui habite beaucoup de monde pendant les jours de Pourim,

où malheureusement on a l'impression que c'est une version juive du carnaval. Alors ce n'est pas le cas du tout. Pourim est là pour nous enseigner quelque chose de très puissant. Il y a une émission divine d'un très haut niveau, et dans la kabbale, ce niveau s'appelle la sagesse divine, Yessod de Aba. C'est une sphère spéciale, secrète, qu'on appelle le fondement de Aba.

correspondant à la sagesse divine qui, normalement, déferle sur Israël et sur le monde entier. L'écorce d'Amalek va tenter de brouiller l'émission pour qu'on ne reçoive pas cette lumière. Cette lumière est reçue par l'homme d'Israël le jour de Pourim. Et donc, avant d'entrer dans Pourim, il faut battre Amalek.

D'où l'importance du Chabbat qui précède Pourim, de lire « Souviens-toi de ce que tu as fait à Amalek ». Pourquoi faire ? Justement pour arriver à battre cet écran séparateur avant de rentrer dans la fête. Et les sages nous disent que, malheureusement, ceux qui ne font pas ce travail avant Pourim,

pour Ibn, ça reste à un niveau très, très bas: on se déguise, on boit, on mange, mais on ne sait pas réellement ce qui se passe et ce que l'on fait. Il y a donc une écorce à casser, à …

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