La faute d'Adam et Pourim : le serpent et Haman

On va commencer un cours sur Pourim. Tu as des feuilles ? Celui qui n'a pas la feuille ? Ok. Le titre déjà en dit long. C'est le réveil de la première faute de l'homme, lorsqu'il a consommé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin d'Éden.

Mais tout ça, c'est ce qui s'est réveillé à nouveau à Pourim. Moralité, à Pourim, il y a le même phénomène qui se repasse dans le monde chaque année, c'est-à-dire que le serpent tente de nous faire tomber dans la consommation de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Qu'est-ce que ça veut dire réellement ?

L'homme pense qu'avec son cerveau cartésien, il peut décider tout seul où est le bien et où est le mal. C'est ça, en réalité, qu'Adam Harishon a décidé. Donc tu remplaces Hakadosh Baruch Hou, tu remplaces par ton cerveau, par ta logique à toi. D'ailleurs, c'est ce que le serpent va dire à Adam et Ève, d'accord ? Qu'est-ce qu'il va leur dire ?

Si vous mangez de cet arbre-là, vous allez devenir comme Hakadosh Baruch Hou, et vous aurez les notions réelles du bien et du mal, comme lui. Autrement dit, lui aussi, il a déjà mangé de cet arbre. C'est un embrouilleur. Il vous interdit de manger pour ne pas que vous deveniez comme lui. Sinon il va perdre sa place.

Et donc le serpent te dit: moi aussi, j'étais là avant. Vous savez qu'il a déjà mangé. Et donc il est devenu le Bon Dieu. Si vous mangez, vous allez savoir, vous aussi, tout sur le bien et le mal. Ça, c'est ce que le cerveau te dit. Si je traduis ça à notre époque, aujourd'hui, c'est que tu te lèves le matin et tu te dis: je sais que Hakadosh Baruch Hou me demande de faire 1, 2, 3, 4, 5.

Mais d'un autre côté, mon petit cerveau à moi me dit non, fais 5, 6, 7, 8. Et généralement, à qui tu donnes le poids ? À toi. Tu t'es dit non, ça m'arrange plus de faire comme ça que comme ça. Qu'est-ce que tu viens de faire en faisant ça ? Tu viens de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal au lieu de manger de l'arbre de la vie. Vous avez compris ?

Donc ce n'est pas comme vous l'imaginez, que le serpent était là, que machin, qu'ils étaient... Pas du tout, ça se passe tous les jours. Ken ? Voilà, on va commencer le texte. Je vous ai donné juste le titre. Tu sais qu'est-ce qui a fait fauter l'homme ? L'impatience. Parce qu'il fallait attendre juste l'entrée du Chabbat pour consommer l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Là-bas, c'était autorisé. Seulement, pas avant Chabbat. Donc il a fauté juste par l'impatience. Il était trop pressé. Donc il faut faire attention.

Dans le traité Houlin, dans la Guemara, dans le Talmud de Babylone, à la page 139, la Guemara pose une question: où est-ce qu'on a trouvé Haman dans la Torah ? Est-ce que vous avez vu Haman dans la Torah ou pas ? Haman, il s'est arrêté quand il s'est arrêté. Quand c'était avant, dans Béréchit, il y a Haman ? Il y a fait. Hamin ha-Ets. Étant donné qu'il n'y a pas de point dans la Torah, tu peux lire Haman.

C'est-à-dire, tu prends un enfant qui lit dans la paracha Béréchit: une fois que l'homme a mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, Hakadosh Baruch Hou vient et lui dit: aurais-tu mangé par hasard de l'arbre que je t'ai interdit de manger ? Est-ce que par hasard tu as fait ça ? Donc, au lieu de dire « tu peux lire », tu lis Haman.

Donc tu as déjà deux éléments de la Méguila, Haman et l'arbre. Les Hakhamim nous disent, ça paraît un peu tiré par les cheveux: c'est là-bas que tu es allé me chercher Haman ? Mais qu'est-ce que veulent dire nos sages ? Que Haman, le premier Haman de l'histoire, il était où ? Dans ce jardin d'Éden, à côté de l'arbre. Donc il était en train d'embrouiller Adam Harishon pour qu'il mange de cet arbre.

Donc Haman, c'est quoi ? C'est le serpent. Nouvelle version. C'est tout. Et ce serpent-là se déguise, en fait, à toutes les générations, en d'autres formes. Et chaque fois, il va t'embrouiller. Tu vas dire: attends, ce n'est pas le même. Là-bas, c'était un serpent. Là, c'est Haman. Tu n'as rien compris. Ken ?

Si je ne me trompe pas, le serpent ne voulait pas nous exterminer. Il voulait nous faire goûter. Et alors ? Eux aussi ? Pas du tout. Pas au début. Au début, il voulait nous asservir, nous kidnapper, en fait: kidnapper le royaume d'Israël et l'offrir, en réalité, l'acheter, nous acheter dans le royaume d'Achashverosh. Est-ce que j'ai une preuve à ce que je suis en train de dire ? Tu présumes que oui ? Eh bien oui. C'est marqué: le roi Achashverosh a kidnappé Esther...

...dans son royaume, le mois de Tevet, le dixième mois de l'année. Qu'est-ce que ça veut dire ? C'est juste pour nous raconter une histoire ? Ou bien c'est beaucoup plus grave ? Qu'est-ce que c'est, Esther ? Qu'est-ce qu'elle représente, Esther ? La royauté d'Israël, la Malchout. Donc elle a été volée par qui ? Par un autre roi. Donc on a utilisé la puissance d'Israël, ou plutôt... Vous avez compris ? Donc au contraire, qu'est-ce qu'ils ont fait là-bas ?

Ils ont volé la force d'Israël, cette puissance, parce qu'ils avaient conscience qu'on était forts, pour l'utiliser chez eux. Achashverosh, qu'est-ce qu'il a fait, donc ? Une fois qu'il a vu que ça marchait, apparemment au début ça marche, il n'a plus peur de rien. Donc qui c'est, le vrai Israël, maintenant ? Achashverosh et toute sa clique. Donc où est le Beit Hamikdash ? Exactement.

Donc qu'est-ce qu'on va faire au Beit Hamikdash, là-bas ? On va s'habiller avec les vêtements du Cohen Gadol. C'est ce qu'il a fait. Il a mis les vêtements du Cohen Gadol. Il a pris tous les ustensiles du Temple, et on a fait une hafla avec. La grande fête. À ce moment-là, il n'était pas encore marié avec l'État. Il n'était pas encore marié. Ça veut dire que ça commence par là. Pourquoi ça commence d'ailleurs là-bas ? Pourquoi il fait tout ça ? Pour que les Juifs y viennent.

Parce qu'il a compté les soixante-dix ans, il a dit le Bénin. Il a fait le Bénin. C'était le moment de faire quoi ? Sa alia: tous les Juifs de là-bas devaient prendre leur billet d'avion et partir. Et ils sont restés là-bas. Ça s'use. Et donc, une fois que tu as raté la Gueoula, parce qu'il fallait monter en Israël pour construire le Temple...

Donc Achashverosh se dit: attends, ceux-là, ils se sont complètement plantés. Normalement, ils devraient être sur leur terre. Et c'est ce que Haman vient lui dire. Mais là, ils sont méfouzards. …

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