La sortie d'Égypte et la dignité de chaque homme

Tu veux que nous commencions ? Je ne t'entends pas, tu es avec toi. Fais comme ça, d'accord ? On commence ? Bien.

D'accord. Donc, j'ai relu aujourd'hui, dans la Haggadah, la Haggadah d'Israël Eldad, de Sheib. Il a écrit une certaine Haggadah, il y a beaucoup de temps, je me souviens bien. Et ensuite il raconte une histoire très intéressante. Il dit que, lorsqu'il était resté à Latroun, il y avait Pessah en 1946, et c'était déjà le deuxième Pessah qu'il passait à Latroun.

Parce que l'année précédente, ils étaient aussi là. Mais alors il y a eu un grand changement. C'était lui qui avait fait la réforme dans le camp, et en 1946, ce n'était plus lui, mais un Rav militaire qui a fait la réforme. Eldad n'a pas tellement aimé ça, parce qu'il voulait être l'organisateur de la soirée. Mais, d'accord, il l'a laissé faire. Et quelque chose de vraiment dangereux est arrivé.

La situation était particulière: il s'agissait d'une lutte de défense. En 1946, il n'y avait plus que l'Etsel et le Lehi, et il y avait aussi les membres de la Haganah, car c'était dans le cadre de la Haganah qu'ils étaient tous ensemble, et ils étaient déjà obligés de défendre la Défense. Mais ce qu'il n'a pas aimé, c'est que le Rav a établi l'ordre de façon très classique, sans aucun signe de la situation particulière. Car il ne s'agit pas seulement de la défaite de l'époque, il s'agit de…

Il y a eu une énorme guerre de liberté et d'indépendance, et les gens qui sont là sont là parce qu'ils se battent pour la liberté d'Israël. Il était donc certain que le Rav allait dire quelques mots sur la situation, mais rien du tout. Pourquoi pas ? Parce qu'à côté du Rav, il y avait un autre responsable, le gouverneur du camp. Il s'appelait le gouverneur Klau, quelque chose comme ça. Je pense que c'était un non-juif.

Alors, probablement, le Rav n'a pas voulu s'en occuper, et il a préféré ne pas dire un mot. Bien sûr, Eldad s'est emporté. Il ne savait pas exactement ce qu'il devait attendre, mais Eldad s'est réveillé et a dit ceci.

Il a dit qu'il connaissait la question posée dans le Had Gadya. Ce n'est pas bon pour le Had Gadya. Je me souviens que vous connaissez tous la question. Quelle est la question ? Ce chat, ce chien, il a tué, il a simplement tué. Il a pris son couteau et il l'a tué.

[Court passage inaudible.]

Oui, mais qu'est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire que le Saint, béni soit-Il, n'est pas à la bonne place, il est du côté négatif, pas du côté négatif. C'est une sorte de plaisanterie, ou une demi-plaisanterie, ou une demi-Torah. C'est-à-dire que les choses sont connues. Israël va voir Eldad et lui pose cette question, et ensuite il lui dit: je vais vous dire où est la vraie réponse, la réponse logique. C'est vrai que le chien est mort. C'est vrai qu'il est venu de la mort.

Mais qui es-tu, le chien qui s'inquiète ? Quelqu'un t'a dit quelque chose ? Pourquoi t'inquiètes-tu de choses qui ne te concernent pas ? Personne ne t'a demandé de faire autre chose. Et puis Eldad ajoute: je vous remercie de vos invitations. Ils sont dans un camp de prisonniers, en 1946. Il dit à Eldad: nous avons un grand conflit entre les musulmans et les juifs, pour savoir qui s'occupe de ce pays.

Qu'est-ce que cet Anglais est venu faire maintenant ? Pourquoi doit-il venir nous détruire ? Qui est-il, en tout cas ? Qu'est-ce qu'il est venu faire ? Il dit cela devant le gouverneur du camp, cet Anglais, qui venait de l'administration. Il voulait montrer qu'il respectait le culte des Juifs, qu'il n'avait rien de personnel contre eux. Et bien sûr, le Rav était encore un pauvre, et il était aussi un pauvre, mais tout le monde s'est éloigné d'Israël, bien sûr.

Il a fait ce qu'il devait faire pour l'Anglais. Et alors cet Anglais s'est levé et a dit: je veux chanter. Il dit: s'il vous plaît. Et puis il dit, comme ça, en général, les enfants ne parlent pas. Mais je chante, et je veux, au nom des enfants, dire quelque chose. Bien sûr, il a changé le public. Et il dit: regardez ce que le gouvernement britannique fait, ce qu'il fait.

Ne pensez pas que c'est pour tout le monde. Il ne parle pas au nom de tous les Anglais du monde, ni au nom de tout le gouvernement. Mais nous sommes un peu intéressés, alors parfois nous devons faire des choses que nous ne voulons pas tellement. Je ne peux pas en dire plus, mais comprenez-le. Et autre chose que je voulais dire: ce que nous avons dit il y a quelques instants, dans la Haggada, l'année prochaine à Yérouchalayim, moi, personnellement, j'espère que cela arrivera aux autres juifs. Et bien sûr, il a reçu des applaudissements aussi. Voilà le meilleur Anglais, qui a dit ce qu'il a dit.

Bon, je vous lis ce que dit Eldad sur cet Anglais. C'est-à-dire, ne pensez pas qu'il l'a fait par sincérité. Il pense qu'il l'a fait pour toutes sortes de raisons et d'intérêts séparés. Mais ce n'est pas le sujet. Le sujet est que nous apprenons quelque chose ici. C'est-à-dire que ce qui est beau, ça ne veut pas dire que l'homme doit s'occuper et faire des choses qui ne sont pas exactement dans le sens originel. La question est: pourquoi vous vous intéressez ?

Est-ce que vous vous réunissez pour rassembler le tsadik pour l'avenir, ou est-ce que vous vous réunissez pour des raisons différentes, qui ne sont pas du tout liées ? Par exemple, le Saint, béni soit-Il, dit qu'il y a une halakha dans Erets Olam, et Abadoum, et Inoutam, depuis 400 ans. Alors, si c'est ce que le Saint, béni soit-Il, dit, qu'est-ce que vous voulez de Paro ? Paro a fait ce que le Seigneur a dit. Oui, mais il n'a pas fait cela pour des raisons concrètes. Car personne n'a connu cette promesse dans l'Évangile des Bétarim. Il n'est pas venu pour accomplir la mitsva, mais il est venu pour ses raisons, parce qu'il a voulu…

L'homme dont je voudrais parler s'appelle Bobby. C'est le nom de ce chien. Quand vit-il, ce Bobby ? Pas si longtemps… dans une période très proche de la période de l'Holocauste et de son ordre, en 46. C'était quelques années plus tôt. Quatre ans plus tôt. Un homme du nom d'Emmanuel Levinas, qui était un philosophe lituanien, juif, connu. Il n'était pas si connu à l'époque, il était très jeune. Et il a combattu…

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