Israël et l'opinion des nations

Est-ce qu'on doit prendre en compte l'opinion des nations ? C'est une question qu'on peut se poser tout le temps, et on peut se la poser encore plus dans cette guerre. Est-ce qu'il faut faire ce qu'on a à faire sans prendre en compte du tout ce que disent les nations du monde ? Ou est-ce qu'il faut les écouter, les voir, et prendre en compte leur opinion ?

Alors c'est marrant, parce qu'il y a un passouk très explicite qui dit: ce peuple-là ne doit pas prendre en compte les nations du monde. Donc une sorte de vie en autarcie, ou de manière très singulière, individuelle: c'est un peuple qui est un peu solo. Mais il y a un passouk qui contredit complètement. Le premier passouk, lorsque Dieu parle à Abraham, il lui dit: Lekh lekha, mé'artsekha, mimolatera … Ouvekha nivrekhou kol michpekhot haadama, « Et par toi seront bénies toutes les nations de la terre. » Donc on voit finalement qu'il y a une volonté non seulement d'être en contact avec les nations, mais de leur amener du bien.

Donc comment fait-on pour être en contact avec eux et pour leur amener du bien si on vit en solo ? Et c'est expliqué dans plusieurs livres qu'en vérité, une union qui vient un peu trop vite se finit forcément par une séparation. C'est-à-dire que lorsqu'on s'unit, mais pas pour les bonnes raisons, par exemple pour un intérêt commun, une fois qu'on a eu l'intérêt, toutes les différences qu'il y a entre nous ressurgissent. Si on fait une union forcée, elle ne va pas tenir.

Et donc, pour avoir une vraie union, qu'est-ce qu'il faut ? Il faut passer d'abord par une séparation. C'est-à-dire que c'est une séparation dans le but de mieux s'unir. C'est ce qu'on appelle un nationalisme universel.

C'est exactement l'histoire d'Abraham. Lekh lekha, « Va-t'en », mé'artsekha ouMimoladetekha, « Quitte tout ce que tu as construit jusqu'à maintenant pour aller vers une terre là-bas et vivre en solo. » Donc séparation. Ouvekha nivrekhou kol michpekhot haadama, « Par toi seront bénies toutes les nations de la terre. » Et finalement, tu pourras arriver à une union, mais qui est beaucoup plus vraie, beaucoup plus grande.

C'est un peu comme un organisme. C'est quelque chose qui est harmonieux, qui est uni de manière intrinsèque, mais avec plein de différences. Dans l'organisme, il y a un cœur, il y a un estomac, il y a des poumons, et chacun a son rôle, et chacun vit en harmonie. Donc en fait, c'est un petit peu la même chose.

Est-ce qu'il faut prendre en compte l'opinion du monde ? Il faut tout d'abord une sorte de séparation, mais pas une séparation totale: une séparation dans le but de se construire, de trouver sa place pour pouvoir mieux s'unir, même si les nations ne le comprennent pas, parce que c'est un peu absurde en vérité. Si Am Israël n'est pas à sa place, ce n'est pas seulement Am Israël qui en souffre, c'est le monde entier qui en souffre, ok ? Ça ressemblerait à quoi ? À quelqu'un à qui on fait une greffe de cœur, on lui place un nouveau cœur, et puis tu as tous les membres du corps qui veulent prendre sa place, qui veulent un peu lui réduire l'espace du cœur et l'empêcher d'arriver à sa place.

C'est totalement absurde, parce qu'en faisant ça, ce n'est pas seulement contre le cœur que tu te bats, c'est contre toi-même, puisque finalement, c'est le cœur qui amènera la vitalité au monde entier. Donc c'est un petit peu le cas dans lequel on est.

Il faut une force de savoir se séparer, pour pouvoir au final mieux vivre en harmonie.

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