Pessah, la nouvelle tête du temps et la sortie d'Egypte

## Chodech Nissan, la nouvelle tête du temps

Nous avons lu la fin du livre de Chemot, et en même temps nous avons sorti un second séfer dans lequel nous avons lu la parachat HaChodech Hazé Lakhem Roch Chodachim Rishon Hou Lakhem LeHodchei HaShana. Nous avons lu un passage qui nous dit: ce mois-ci précisément vous appartient, je vous le donne. HaChodech Hazé Lakhem.

Il va devenir, à partir de maintenant, Roch Chodachim. Ça va être la tête de tous les mois de l'année. Donc la nouvelle tête du temps. Cela veut dire qu'à partir de ce moment-là, il y a un nouveau temps dans le monde, qui n'existait pas avant. Par ailleurs, le mot Chodech vient du mot Hadach, qui veut dire neuf, qui veut dire le renouvellement de la lune. La lune s'appelle Chodech.

Hakadosh Baroukh Hou dit à Moché que ce mois, en parlant de Nissan bien entendu, va être un nouveau compte du temps, c'est-à-dire que le temps va avoir un nouveau cycle. Il va être Rishon de tous les mois de l'année: Rishon Hou Lakhem. La précision est donnée deux fois, avec le mot Lakhem. Hakadosh Baroukh Hou dit à Moché que ce mois—

Deux fois, on nous dit que ce temps appartient à Israël seulement. Donc le mois de Nissan est un mois qui appartient précisément au peuple d'Israël. Qu'est-ce que cela veut dire, que Dieu nous donne le temps comme cadeau ? À quoi cela sert-il de nous donner le temps ? Le temps de quoi ? En réalité, cette formulation qu'on est obligé de lire avant Roch Chodech Nissan—

C'est pourquoi nous avons sorti un livre supplémentaire pour lire ce passage. Il vient nous enseigner qu'il y a un temps nouveau qui vous appartient, à Israël. Ça va être maintenant la tête de tous les temps, donc la tête de tous les mois. On sait très bien que le dieu d'Égypte, c'est le bélier. Le signe astrologique du mois de Nissan, c'est le bélier.

Au niveau de l'astrologie, le bélier est le premier signe de l'année. Chaque fois que vous entendez un astrologue parler, il va commencer par le bélier. Et Hakadosh Baroukh Hou nous donne en fait ce bélier comme cadeau. Vous comprenez maintenant pourquoi le bélier est le dieu d'Égypte ? Parce qu'il représente le premier astre, le premier mazal.

S'il est le premier astre, c'est qu'il est en fait la matrice de tous les astres, le père de tous les astres, donc le dieu du temps. Le dieu de l'Égypte, c'est le dieu du temps. Autrement dit, l'Égypte est serviteur du temps. Qu'est-ce que cela veut dire, être serviteur du temps ? Serviteur des étoiles. Serviteur de la nature. On appelle cela en hébreu Oved Kochavim ou Mazalot.

C'est de la havel da-zara. Or, Hakadosh Baroukh Hou nous fait sortir d'Égypte, comme pour nous libérer du temps qui enferme l'Égypte. Nous sortons d'Égypte au moment où leur dieu est dominant. C'est le premier astre de l'année, c'est leur dieu, le dieu du temps, le bélier. Et nous sortons au moment où le bélier est le plus fort, c'est-à-dire le 15 du mois, au moment où la lune est pleine.

## La sortie d'Égypte face au temps

Vous voyez donc que la sortie d'Égypte est focalisée sur le sommet de la nature. Au sommet de la nature, avec l'astre qui domine toute la nature, tous les temps, c'est là que Hakadosh Baroukh Hou nous demande de nous libérer. Et nous allons devoir, et maintenant vous allez mieux comprendre, faire le sacrifice du bélier. Qu'est-ce que cela veut dire ? On sacrifie qui, en fait ? Le temps.

Le dieu du temps. Cela veut dire que nous sommes capables de sanctifier le temps, et de le rapprocher, car qu'est-ce qu'un korban ? Cela vient du mot karov. Donc on va le rapprocher de sa source divine, qui est en dehors du temps. Finalement, avant de vous laisser la place aux questions: qu'est-ce qui s'est passé à la sortie d'Égypte ? On a prouvé que le peuple d'Israël était un peuple qui était au-delà du temps, que nous étions dominants sur le temps, que le temps ne pouvait pas nous enfermer dans un système.

Avant d'aller plus loin, il y avait une question: le temps nous a été donné, et nous devons le dominer. Cela veut dire que, dans un certain sens, il ne nous a pas seulement libérés d'Égypte, mais il a fait en sorte que nous soyons dominants sur l'Égypte. Exactement.

— Alors pourquoi n'avons-nous pas commencé à être plus fiers dès le moment où nous avons commencé à approcher le bélier ? Qu'est-ce que cela veut dire, plus fiers ?

Dans le sens où, au final, nous avons toujours encore une certaine peur. L'Égypte a continué à nous poursuivre jusqu'à ce que nous arrivions à… Rien ne sert. Tout simplement parce que nous sommes un peuple d'esclaves. L'information nous a été donnée, mais nous avons encore du mal à l'imprégner.

Même si je te dis: tu es guéri de cette maladie, la plupart des malades restent malades, ils ne veulent pas guérir, parce qu'ils se disent: c'est trop facile, ce n'est pas possible que ce soit aussi court. Donc le temps que tu intègres l'information et qu'elle fasse partie de ton identité, cela va prendre du temps, alors que tu es déjà, au moment où tu sors d'Égypte, au-dessus du temps.

— Il y a fait ? Il y a fait. Mais qu'est-ce qu'on fait avec le temps ?

On le sanctifie, c'est-à-dire qu'on fait descendre des valeurs intemporelles dans le temporel. Ce n'est pas qu'on s'est sauvé du temps, c'est qu'on a commencé à le dominer, tout en étant dans le temps. D'accord ? Ce n'est pas « ou ceci, ou cela ». On reste dans le temps, mais on a un degré qui domine le temps.

— Keh ? Il ne t'a pas vu. Est-ce que cela a un lien avec le fait que… est-ce que les femmes ne sont pas soumises aux mazelot du temps ?

— Oui, cela fait partie de cela. D'une manière générale, les femmes qui reviennent dans ce monde ne reviennent pas pour faire un tikoun d'elles-mêmes. Les femmes viennent dans ce monde pour compléter leur mari. Donc elles n'ont généralement pas de guilgoul, au premier degré, sans rentrer maintenant dans les détails. Donc, en fait, elles ne sont pas soumises comme les hommes.

À un certain degré.

— Lequel ? Si c'est le premier des mois, pourquoi ne l'appelle-t-on pas Av ?

On l'appelle Av, Chodech HaAviv. Oui, mais quand on coupe le mot Aviv en deux, c'est le père des yod-bet, des douze mois: Av, yod-bet, Aviv. C'est-à-dire que c'est le père des douze tribus, le père des douze mois. D'accord ? Finalement, nous sommes donc dans le premier mois, qui est devenu un mois à la couleur d'Israël, donc à la couleur de Hakadosh Baroukh Hou. Un mois qui est au-dessus des mois.

## Nissan, un mois au-dessus de la nature

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