Léa, Rachel et la ruse de Vayetsé

Comment se fait-il que Léa accepte de jouer le jeu et entre dans l'arnaque de son père ? Comment Léa peut-elle oser se marier avec Yaakov alors qu'elle sait qu'il veut Rachel ?

Chabbat shalom. Nous sommes dans la paracha de Vayetsé. La paracha de Vayetsé, c'est le mariage de Yaakov, pour donner naissance au peuple d'Israël, aux douze tribus. Et lorsqu'on voit que Yaakov rencontre Rachel, on comprend très bien que c'est avec Rachel qu'il doit construire le peuple d'Israël.

Il aime Rachel. Il va demander à Lavan, son oncle, c'est marqué dans le verset, il sait que Lavan est une personne qui trompe les gens, qui arnaque les personnes. Il va dire: « Je veux Rachel, Bitra, ta fille, haktana, la petite », pour être sûr que Lavan ne va pas justement tromper Yaakov. Or on voit que Lavan va réussir à tromper Yaakov. Et au lieu de mettre sous la houppa Rachel, il va mettre sous la houppa Léa.

Mais comment se fait-il que Léa accepte de faire ça ? D'après ce que Rachi nous dit, on a l'impression que Rachel s'est sacrifiée. En effet, elle s'est sacrifiée pour Léa. Pourquoi ? Le Midrash nous raconte que, pour ne pas faire honte à Léa, sa sœur, elle va lui transmettre les trois signes, les trois codes que Yaakov avait donnés à Rachel. En effet, Yaakov savait que Lavan voulait le tromper et changer Rachel en Léa. Et il avait dit à Rachel: « Donne-moi trois codes. »

Ce sont les trois codes pour être sûr que c'est toi, Rachel, qui vas être sous la houppa, le soir du mariage. Et il s'est passé une chose extraordinaire: quand Rachel a su que Léa allait être sous la houppa à sa place, elle lui a donné les six, elle lui a donné les signes, elle lui a donné le code. Mais notre question, c'est: comment se fait-il que Léa accepte cela ? Imaginez la scène.

Rachel est en train de pleurer parce qu'elle veut se marier avec Yaakov, et son père ne veut pas. Il dit: c'est Léa, l'aînée, qui rentrera à la place. Imaginez Léa qui se lève et qui dit à Rachel: « C'est moi qui veux me marier avec Yaakov. » Rachel, par gentillesse, va tout faire pour que sa sœur n'ait pas honte, et elle lui donnera les signes, elle lui donnera le code.

Et Léa va lui dire: « Merci de m'avoir donné les codes, maintenant je vais entrer sous la houppa et me marier avec Yaakov. » Comment Léa peut-elle faire une chose pareille ? Comment a-t-elle l'air de faire une chose pareille ? Or nous savons, et je vous donne là une clé pour comprendre la Torah, que Avraham, Yitsh'hak et Yaakov, Sarah, Rivka, Rachel et Léa, ce sont des malakhim, des anges. Et si dans une histoire tu n'arrives pas à voir la grandeur de nos pères et de nos mères, cela veut dire qu'on n'a pas compris l'histoire.

Ici, on voit la petitesse de Léa, et la grandeur de Yaakov. Mais la petitesse de Léa, ce n'est pas possible. Puisque Léa est grande, puisque Léa est une des fondatrices du peuple d'Israël, forcément il se cache quelque chose de grand. Le Rav Yoram Eliyahu, qui enseigne ici à la yeshiva du Mahaméyan, m'a donné une explication qui m'a conquis. L'explication est très simple. Elle est très simple une fois qu'on nous l'a expliquée, et on sent que c'est la vérité.

Rachel pleurait parce qu'elle voulait se marier avec Yaakov. Elle voulait entrer sous la houppa, mais son père ne la voulait pas. Léa pleure parce qu'elle ne veut pas faire cela à sa sœur. Elle ne veut pas entrer sous la houppa et voler Yaakov à Rachel. Rachel, voyant la souffrance de sa sœur, se lève par courage, par messirout nefech, tente pour sa sœur et pour le Rav Yisrael. Elle va trouver sa sœur Léa et lui dit: « Regarde. » Et en secret, elle lui dit: « Yaakov, c'est avec toi qu'il veut se marier. »

Léa regarde et dit: « Mais c'est faux, c'est toi qu'il aime. » Et Rachel répond: « Non, c'était un plan, le plan de Yaakov, qui savait pertinemment que si Yaakov voulait Rachel, Lavan allait donner Léa. Et si Yaakov disait qu'il voulait Léa, Lavan aurait donné l'inverse, il donnerait Rachel. Il a annoncé le faux pour obtenir le vrai. C'est toi qu'il veut. Et la preuve, c'est qu'il m'a donné trois codes, trois signes, et je te les donne. C'est ce que tu dois dire ce soir à Yaakov. »

Léa se lève, elle est convaincue de ce que sa sœur a dit, que Yaakov veut se marier avec elle. Elle va alors, dans la confiance qu'elle a donnée à Rachel, aller sous la houppa. Et Rachel a pleuré de joie pour le bonheur de sa sœur, pour le bonheur du peuple d'Israël. Là, on voit une immense grandeur de Rachel, qui a été prête à laisser sa place pour sa sœur. Parce qu'elle sait que le peuple d'Israël, on ne peut le construire uniquement sur une base de bonté, de tov, de hessed.

Si l'âme d'Israël est construite sur une base de jalousie, de tristesse, alors jamais nous ne pourrons bâtir le peuple d'Israël. Et donc Léa était sûre et certaine que Yaakov voulait se marier avec elle, et elle s'est tenue à cette confiance. Et c'était exactement ce que le Kadosh Baroukh Hou voulait: qu'en premier, ce soit elle qui construise la maison d'Israël, et qu'elle en sorte Yehouda, la tribu de la royauté, et Lévi, la tribu de la prêtrise.

Chabbat shalom.

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