L'armée d'Israël comme mitsva et la défense du trône divin

Ciao à tous, heureux de vous retrouver sur la télévision du Marronnay, comme toujours, avec nos entretiens.

J'ai le plaisir de vous retrouver cette fois-ci pour parler de l'armée, l'armée plus particulièrement d'Israël, Tsahal. Dans une de nos émissions précédentes avec le Rav Uri Cherkin, nous avons évoqué la mitsva de faire l'armée, en citant notamment les écrits du Maïmonide, de la Guemara de Sanhédrin ou encore de Nahmanide. On va apprendre.

On va approfondir ce sujet, si vous le voulez bien, avec vous. En quoi pour vous c'est une mitsva de faire l'armée d'Israël ?

— C'est quelque chose de très logique, très naturel. Un animal quelconque, lorsqu'il est attaqué, il se défend. Si vous attaquez un chat, immédiatement il sort ses griffes. Lorsque le peuple d'Israël revient sur sa terre...

Il y a une souveraineté qui doit s'installer pour ériger la royauté d'Israël, que nous avons appelée la Malchout. Cette Malchout suppose qu'il y a un melekh. Or, le roi d'Israël ne peut pas être roi s'il n'y a pas une structure au niveau de la sécurité, c'est-à-dire de l'armée, qui va défendre les intérêts de cette Malchout, de cette royauté. Donc, faire partie de ce processus divin...

Car Dieu ne nous a pas demandé de venir monter en Israël en tant qu'individu. La mitsva, c'est de fonder un État, de fonder une structure de la nation. Et aujourd'hui, ça s'appelle Medinat Israël. C'est pour ça que Medinat Israël est en réalité un trône sur lequel l'Éternel est en train de s'asseoir, de se dévoiler, de se révéler au monde. Donc, pour défendre ce trône...

Il faut des soldats. La Torah n'a jamais omis l'existence de soldats, de combats et de guerres au sein du peuple d'Israël, même lorsque nous étions dans le désert. A plus forte raison lorsqu'on arrive sur notre terre et que la mitsva est de défendre. Donc, faire partie de cette armée de défense est une mitsva, tout simplement pour faire avancer ce processus messianique. Se retirer de cet élément, c'est considérer qu'Hakadosh Baroukh Hou ne se trouve qu'au centre d'études, ce qui n'est pas le cas.

Nous enseignons dans le Machon Meir, dans cette yeshiva, qu'Hakadosh Baroukh Hou remplit les mondes, tous les mondes, sans aucune exception, sans aucun recoin de cette existence. Donc, si Hakadosh Baroukh Hou remplit le tout, il n'est pas moins dans la yeshiva qu'il n'est dans l'armée d'Israël. Considérez donc que l'armée d'Israël devient une structure de Kodesh, qui effectivement, à cet instant précis, n'ouvre peut-être pas de livre. Mais prendre une défense en prenant une arme, c'est équivalent à ce degré-là, car il faut une structure de défense et une structure d'esprit. L'esprit et la matière vont de pair. Je ne peux pas étudier la Torah sans manger. Manger, c'est comme défendre mon corps. Eh bien, faire partie de Tsva Haganah...

L'armée de défense d'Israël, c'est tout simplement protéger le corps de la nation.

— Il y a donc une grandeur dans cette mitsva, par le fait qu'on puisse risquer sa vie pour la sanctification du Nom de Dieu, ou plutôt parce qu'il y aurait l'affirmation de la souveraineté d'Israël ?

C'est la même chose. La souveraineté d'Israël, c'est la structure divine. C'est ça qu'il faut comprendre. Il ne faut pas séparer les choses. Dieu n'est pas dans le ciel. Il n'est pas plus dans le ciel que sur la terre. Il emplit encore une fois toute l'existence. Et c'est pour cela que défendre le peuple d'Israël, c'est défendre Dieu. Quand quelqu'un attaque Israël, il attaque le divin. C'est la même chose. Quand je défends mon peuple, je défends les valeurs divines. Il faut bien comprendre que c'est une structure que le Rav Kook a nommée: c'est-à-dire l'unité qui englobe le tout.

Donc il ne s'agit pas de séparer. Il faut arrêter de croire qu'Hakadosh Baroukh Hou est spirituel. Hakadosh Baroukh Hou n'est pas spirituel ni matériel, il remplit les mondes dans tous les secrets, dans tous les degrés de ce monde.

Il y a beaucoup d'idées dans la volonté de faire l'armée, en tout cas chez les jeunes, surtout les jeunes qui viennent de partout dans le monde, qui veulent juste s'engager. Pourtant, à l'armée, clairement, il y a une pauvreté au niveau spirituel, c'est-à-dire qu'au quotidien, on ne ressent pas la même force et la même envie.

— C'est pour ça qu'il existe des mekhinot, qui préparent les soldats à une structure de savoir pourquoi ces hommes et ces femmes se battent. C'est vrai qu'il manque peut-être une structure qui vienne donner le souffle à cette armée, mais je pense que, dans une majorité, ce souffle existe. Et tu viens de dire que ces jeunes veulent s'engager, c'est-à-dire qu'ils sont sains d'esprit et de corps, et qu'ils comprennent intuitivement, sans que personne ne les force, qu'il faut défendre ces valeurs-là.

Effectivement, parfois, lorsque je mange, eh bien, je mange. Lorsque j'étudie, j'étudie. Et le Rambam nous dit dans les Hilkhot Milhama que lorsqu'on sort en guerre, on oublie tout. On oublie même sa famille. Il ne faut donc pas croire que, parce qu'à un moment donné j'ai omis ou mis de côté certaines valeurs, ces valeurs ont été oubliées. J'ai simplement mis en relief d'autres valeurs qui, pour l'instant, relèvent d'un degré de pikouah nefech, et il faut que je me batte pour faire la chose. Si Chabbat je suis en danger, j'ai le droit de profaner le Chabbat. Ça ne s'appelle même plus une profanation du Chabbat, c'est une mitsva, parce que je viens de sauver une vie. Mais c'est la même chose au niveau de notre État. Il faut sauver notre État, lui permettre d'être le trône divin sur Terre.

Contrairement aux idées reçues, l'armée de défense d'Israël, Tsahal, a justement la particularité de prendre de vraies responsabilités: les officiers, les commandants, sont toujours en avant et les soldats derrière, ce qui est finalement l'inverse de toutes les armées du monde. Tout simplement parce que nous savons pourquoi nous nous battons. Il y a un esprit de combat. Et aujourd'hui, Baroukh HaChem, vous pouvez même voir que la plus grande partie des commandants d'Israël sont des hommes avec des valeurs justement de Torah. Les choses évoluent. Il faut laisser cette évolution se faire.

Baroukh HaChem, nos soldats sont saints. Il faut les protéger. Il faut prier pour eux. Il faut savoir qu'en réalité ils font une partie de ce que nous devons avoir pour pouvoir être tranquilles, pour développer tout ce système. S'il n'y avait pas ces soldats, on ne pourrait pas faire cette émission, vous et moi, à ce moment-même.

Nous sommes dans une période assez critique, puisqu'il y a un problème, et j'aimerais qu'on en parle. C'est par rapport aux personnes: il y a des anciens officiers ou des anciens combattants de l'armée israélienne qui prennent la parole, qui s'engagent politiquement, justement pour casser l'image de Tsahal. On parle notamment du mouvement Breaking the Silence, je n'ai même pas envie d'en faire la publicité ici, qui vise justement à détruire l'image de Tsahal et à montrer que c'est une armée de terroristes. Comment peut-on expliquer que des personnes qui ont fait l'armée, qui voient la réalité au …

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