Les talons messianiques et la nature libératrice d'Israël

## La néchama du peuple d'Israël

Chalom à tous, très heureux de vous retrouver dans le cadre de nos cours concernant l'identité d'Israël et sa délivrance. Nous sommes arrivés à la conclusion que le peuple d'Israël a été doté d'une néchama, d'une âme spéciale, qu'il a reçue en réalité lors de la création du monde, car cette néchama a été prévue pour être donnée bien avant la création du monde, à cette forme de vie qui s'appelle Israël.

Comme la désigne Rabbi Akiva dans sa baraïta: « Chaya achat omedet behem tzahara kia » ou « Chema Israël ». Il y a une forme de vie, une entité vivante, qui se trouve au centre même de l'univers et qui s'appelle Israël, et gravée sur son front…

Israël, et donc il y a ici une centralité. Le monde, en réalité, vit par rapport à cette structure créée par Hakadosh Baroukh Hou.

Aujourd'hui, nous allons parler, nous allons développer, continuer de développer notre sujet concernant la délivrance d'Israël. Et dans le cadre de cette délivrance d'Israël, il faut comprendre quelque chose d'essentiel.

C'est que l'attente messianique, comme nous l'avons déjà dit, mais il est bien de le rappeler, n'est pas l'attente d'une date seulement, d'une date butoir qui révèle l'homme Machiah. Le processus est beaucoup plus complexe, beaucoup plus complet, j'allais dire. Et effectivement, l'un des degrés, l'une des étapes, c'est le dévoilement de l'homme Machiah, de ce roi.

## L'attente active

Mais l'attente messianique, l'attente du peuple d'Israël, est une attente active. On l'appelle en hébreu tsipia. Ce n'est pas seulement une attente pour essayer de voir les choses arriver, mais pour prévoir les choses. C'est-à-dire que la tsipia vient du terme hébraïque litspot, qui introduit donc une nouvelle notion, celle d'une attente active, comme si nous avions des jumelles, pour voir, dans les événements qui se passent, qui s'opèrent autour de nous dans notre vie, comment Hakadosh Baroukh Hou développe et fait accélérer ce processus de délivrance, que nous pouvons expliquer tout simplement comme un processus qui révèle de plus en plus la lumière de Dieu sur terre.

Donc les sages nous expliquent que, pour voir si cette génération est effectivement capable, dans sa nature propre, d'être à chaque instant de son histoire prévue pour être libérée, ou de se libérer elle-même, en réalité, elle-même et l'humanité tout entière, car il s'agit bien de dévoiler la parole de Dieu sur terre.

Ce n'est pas une libération d'une prison quelconque, même d'une prison de l'identité, pour la libération elle-même. Cette libération doit engendrer quelque chose de neuf. Effectivement, nous devons nous libérer du joug des nations, mais il faut redevenir soi-même. Il ne suffit pas seulement de sortir de prison, de ne plus être soumis, d'être indépendant ou dépendant de l'autre. Il s'agit aussi de retrouver la véritable nature, celle qui appartient, à laquelle nous appartenons, cette source divine.

## Le talon du Machiah

Eh bien, pour comprendre la génération, dit le Zohar dans ses tikounim, ses 70 arrangements, concernant le premier mot de la Torah, Béréchit. Vous savez que Béréchit peut avoir 720 permutations. Et donc, dans l'une de ces permutations, le Zohar nous dit, dans l'arrangement 60, je cite: au moment des talons messianiques, c'est-à-dire au moment où on arrivera à cette période que les sages ont définie comme étant les talons du Machiah.

Pourquoi ? Tout simplement parce que le talon est la partie basse qui soutient le corps de l'homme tout entier. C'est-à-dire que l'époque messianique est une époque charnière, qui soutient toutes les époques précédentes, comme si l'histoire de l'humanité reposait sur ce degré qui s'appelle le talon.

Effectivement, ce talon se trouve dans un état de pression, d'oppression, j'allais dire, dans un état qui est collé au sol, peut-être dans le noir, en tout cas avec une pression très grande. Eh bien, la fonction de ce talon, c'est que, lorsque l'homme appuie sur ce talon, il va réinjecter le sang qui a circulé et qui est descendu vers le bas du corps,

pour le réinjecter dans le corps tout entier, à partir du bas. Eh bien, l'époque messianique joue le même rôle: elle réinjecte le sang de l'humanité, son énergie, dans tout l'édifice de l'homme.

Et donc, le Zohar nous explique comment il faudra voir cette génération qui s'appelle donc les talons messianiques. Elle aura une structure trompeuse. Elle sera bonne dans son intériorité, mais son vêtement sera endommagé.

## L'apparence et l'intériorité

J'explique. Le vêtement extérieur, l'apparence de la nation à l'époque messianique, ne justifierait peut-être pas la venue du Machiah. Mais il ne faut pas se tromper. Quiconque conclurait que l'époque dans laquelle nous sommes n'est pas propice à l'avènement messianique, c'est tout simplement parce qu'il a une lacune de vision: il ne sait pas voir l'intériorité de cette génération. Il ne voit que son aspect extérieur, superficiel.

Et donc, effectivement, ce vêtement superficiel n'est pas tellement beau à voir. Mais si l'on juge cette génération selon son intériorité, on verrait sa limpidité, sa beauté, sa propreté, et son désir de jouer son rôle, même s'il ne connaît pas les tenants et les aboutissants de ce rôle.

Les sages appellent ce phénomène paradoxal « un pauvre ». Je traduis littéralement. Bien entendu, les sages viennent nous donner quelque chose de beaucoup plus profond. Ce n'est pas seulement un pauvre homme. Le Machiah n'est pas un pauvre homme qui chevauche un âne. Les sages viennent nous dire que le Machiah aura un aspect de la génération dans laquelle il se dévoile.

## Chevaucher la matière

Et donc, extérieurement parlant, la génération ressemblera à un pauvre, à quelqu'un qui n'a peut-être pas de beaux vêtements. Extérieurement parlant, cette génération ne paraît pas une génération messianique, propice au dévoilement messianique, mais elle a un atout: cette génération chevauche un âne.

Bien entendu, l'âne, en hébreu, hamor, a les mêmes lettres, la même racine que le mot homer, qui veut dire la matière. Autrement dit, l'époque messianique aura peut-être l'apparence d'une pauvreté, mais ce sera une pauvreté au niveau superficiel. Elle aura tout de même la capacité de chevaucher la matière, de dominer la matière, d'être au-dessus de la matière.

Autrement dit, il y aura quelque chose d'extraordinaire dans cette génération, qui en réalité sera supérieur au monde superficiel, au monde du bas. Le haut, ou l'intérieur, la néchama, c'est elle qui dirigera la matière, comme un chevalier, comme un cavalier sur son cheval. Et donc le cavalier serait la nation d'Israël, et ici le cheval serait donc un âne, donc la matière, le monde de la matérialité.

Avec des mots simples, comment reconnaître l'époque messianique ? Eh bien, peut-être que le monde, tel qu'on le verra extérieurement parlant, ne sera pas tellement beau, et on pourra arriver à une conclusion néfaste, comme quoi nous ne sommes pas aptes à être libérés, nous non plus, nous ne serons pas aptes à libérer le monde.

Mais en réalité, il n'en est rien. C'est bien l'inverse qui se passera. C'est-à-dire que cette génération non seulement sera bonne dans son intériorité, mais elle sera capable aussi de chevaucher la matière, c'est-à-dire de dominer les instincts matériels, superficiels, extérieurs. Et le monde atteindra un …

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