Orot HaTechouva du Rav Kook : introduction

On a déjà eu un cours ensemble, d'accord, sur Orot HaTechouva. Je n'étais pas là. Et vous, vous avez eu des cours sur Orot HaTechouva ? Oui, peut-être, non ? La semaine dernière, il n'y a pas eu de cours. Alors, on commence. Vous savez tous, et je pense que c'est une des raisons pour lesquelles vous êtes ici, que le Rav Kook est une personne essentielle pour notre siècle, en ce qui concerne le monde juif et le retour d'Israël sur sa terre. Oui ou non ? Oui ? Tu connais le Rav Kook ? Tu as entendu parler du Rav Kook ?

Oui ? Et on peut considérer que parmi les textes du Rav Kook, il y a des livres qui ont eu le plus de retentissement et qui étaient considérés aux yeux du Rav Kook lui-même comme importants. Il parle de son fils, le Rav Tsvi Yehouda, qui s'était occupé de l'édition de ce texte-là très tôt. Le Rav Kook est parti en 35, mais l'essentiel de sa présence était déjà en Erets Israël à l'époque de la Première Guerre mondiale, et ces textes-là ont été écrits à cette époque-là. Aux yeux du Rav Tsvi Yehouda, qui était un admirateur sans bornes de son père, ce livre-là est un chef-d'œuvre parmi les chefs-d'œuvre du Rav Kook. Le chef-d'œuvre. Cela a été organisé essentiellement par le Rav Tsvi Yehouda lui-même, qui s'est occupé de cette édition.

Maintenant, le thème de la techouva, qui est le retour. En passant, vous savez qu'il y a un livre en français qui a été écrit sur le retour d'Israël, par quelqu'un que vous connaissez, et que je connais pas mal. Vous l'avez lu, ce livre ? Tu l'as lu quand même ?

— Non, je n'ai pas pu finir, c'était trop dur à la fin, ou ?

— Non, j'ai pas trouvé le temps. Mais c'est un livre qui est touchant, et il est intéressant. Il est quelque part par là, en France. S'il est par là, il est en tout cas peut-être dans le bureau, je pense qu'il va y être. Qui l'a écrit ?

C'est une personne qui, après la Seconde Guerre mondiale, s'est intéressée au de l'Église,... et toute techouva, enfin, elle s'est intéressée, elle est tombée sur le judaïsme, elle a et elle a écrit un livre. S'il s'est converti… Comment s'appelle-t-elle ? Bon, c'est une convertie, en gros. On dirait qu'elle fait plus de bruit, la prochaine fois.

— Il y a un Français, un Français. Comment vous avez dit que c'était un Français ?

Ce livre a été traduit en plusieurs langues. Il existe en anglais, il existe aussi en édition espagnole. On a parlé de l'édition en russe, mais je ne sais pas ce que ça a donné finalement. Mais il a été écrit au départ en français, et c'est un chef-d'œuvre. Pour nous, le fait qu'il soit écrit en français, c'est par quelqu'un qui est très proche de nous, et c'est vraiment un livre à vivre. Maintenant, ce qui est difficile, c'est de le trouver. Je ne sais pas ce qui se passe réellement à Galia, peut-être qu'il y en a un, mais c'est déjà sa sixième édition en français.

Pour revenir un peu sur le thème d'Orot HaTechouva, nous nous retrouvons actuellement face à un livre qui a été écrit au départ à l'époque de la Première Guerre mondiale, en pleine activité sioniste de Herzl, qui ont réussi plus ou moins à faire entrer un peu de nos frères ici. Malheureusement, ceux qui sont restés là-bas… on pourrait dire peut-être que, finalement, le grand message, essayez d'écrire vos noms de famille aussi, le message de la techouva et du retour sur la terre d'Israël, c'est quelque chose qui, historiquement, peut être compris comme ayant démarré de façon très officielle, déjà par de grands voyants, comme par exemple le Grand Dévin. Le Grand Dévin est un contemporain de Napoléon. On en a parlé.

Et le Gaon de Vilna a envoyé ses élèves en Erets Israël, ce sont les Talmidei HaGra. Ils ont constitué un noyau de Torah qui, finalement, est resté un peu fermé. Une partie de Me'ah She'arim a été constituée par ces Talmidei Hachamim qui avaient des difficultés à se retrouver en fraternité avec le mouvement sioniste laïc du temps de Herzl, mais qui était déjà présent ici, en Erets Israël.

Maintenant, ce livre est un livre qui a été écrit par le Rav Kook, qui était en train de se préparer à sortir, et que le Rav Kook lui-même a vécu très fort, à l'époque déjà de la Première Guerre mondiale, qui correspond à une grande époque des mouvements du sionisme. Il y a eu de grandes aliot en Erets Israël: en 1880, après les pogroms qui ont eu lieu en Russie, et au début du XXe siècle, vers 1904, avant la Première Guerre mondiale. Tout cela vient en Erets Israël, et Orot HaTechouva en est consciente dans ses pages. On est pleinement conscients aussi de la techouva à un niveau collectif.

Le retour d'Israël sur sa terre: une des dimensions qui est décrite avec une pleine conscience de ce qu'est le retour collectif d'Israël sur sa terre se retrouve dans ce livre. Parallèlement à cela, il y a aussi le travail de la techouva particulière de chacun de nous. C'est ce que nous sommes en train de vivre actuellement, très profondément, ce jour-ci, à l'approche de Roch Hachana et de Kippour, qui sont les yemei techouva par excellence, comme vous le savez.

Et Orot HaTechouva concerne aussi bien cette époque très spéciale, de façon – comme le retour d'Israël sur sa terre – qui est aussi quelque chose qui va et qui continue et qui n'est pas fini. Vous êtes des générations qui sont en train d'accomplir encore le retour collectif d'Israël sur sa terre. Malheureusement, une grande partie de nos frères sont encore en France, alors que ce n'est pas du tout évident que ce soit le meilleur endroit actuellement.

Si vous permettez, je vais essayer de prendre un texte en hébreu. On va prendre au tout début de notre livre, à la page Kaf Dalet. Vous savez que le retour d'Israël sur sa terre a été annoncé, et qu'il y a eu des simanim qui ont été annoncés par nos maîtres.

Le retour d'Israël, en particulier dans les grands textes de Yehezkel, on insiste beaucoup sur le fait que le retour d'Israël est accompagné d'un renouveau de l'agriculture en Erets Israël. C'est aussi présenté dans les textes de la Torah elle-même. Dans la paracha de Nitsavim, on parle du retour d'Israël sur sa terre, et là-bas on raconte que je ferai en sorte que vous reveniez, et aussi que la terre donne à nouveau des fruits pour mon peuple qui va revenir bientôt. C'est ainsi que cela a été présenté par les prophètes. Un des simanim connus du retour d'Israël, c'est donc le fait que la terre d'Israël redonne à nouveau des fruits.

Cela se rappelle aussi dans la Guemara de Ketoubot, comme étant des signes essentiels du retour d'Israël sur sa terre: le moment est venu quand …

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