La tour de Bavel et la dispersion des peuples

Shalom tout le monde. Nous en étions, je crois, au chapitre Yod-Alef, au verset Bet. Chapitre Yod-Alef, verset Bet: « Ce fut lorsqu'ils voyagèrent de l'Orient. » Vous vous rappelez, on avait commencé à étudier ça.

Il y a donc un groupe humain qui a quitté l'Orient. Si quelqu'un quitte l'Orient, c'est pour aller où ? En Occident. Et vous voyez que le passage à l'Occident se fait par un voyage. C'est donc un déplacement. Pourquoi est-ce que quelqu'un se déplace ? Il se déplace parce qu'il pense que là-bas, c'est mieux d'aller que de rester. N'est-ce pas ? C'est mieux d'aller que de rester. Donc il y a l'idée…

C'est l'origine de l'idée occidentale du progrès, c'est-à-dire que le monde peut se transformer et devenir meilleur. Le sommet de cette tendance au progrès s'appelle le messianisme. Vous voyez, ça va très loin. C'est-à-dire: on se déplace, c'est qu'on est messianique. On veut changer. Vous voyez, Bné Chem se sont déplacés.

Et ça explique un fait de civilisation qu'on voit dans l'histoire: il y a toute une ère de civilisation qui parle de transformer le monde, c'est ce qu'on appelle l'ère occidentale. Et il y a toute une autre ère de civilisation qui considère que l'idéal, c'est la fixité. C'est la civilisation orientale, ou extrême-orientale.

Deux grandes civilisations, indépendamment de toutes les subdivisions possibles. Mais je parle ici de l'intuition fondamentale, d'accord ? Vayehi binsoam mi-Kedem, vayimtse'ou bik'a. Ils ont trouvé… que veut dire le mot bik'a ? Hein ?

— Une plaine.

Une plaine. D'accord ? Dans une plaine, il y a toujours des problèmes pour drainer l'eau. C'est parfois très humide, c'est plein de vallées d'eau.

Donc vous avez ici: ils ont trouvé une plaine. Une plaine est caractérisée par deux éléments, on avait déjà commencé à le voir. D'abord, c'est plat. Et puis, c'est fait de terre. Le contraire de la plaine, c'est la montagne. La montagne est caractérisée par deux éléments: elle est en hauteur, et elle est faite de pierre, de roche. Maintenant, si je veux faire une tour, qu'on va voir par la suite, et que cette tour monte très haut, jusqu'au ciel, où est-ce que je commence à la poser ? Sur une montagne, évidemment. Et j'ai besoin de matériaux, qui seront également dans la montagne.

Là, on va voir qu'ils vont faire exactement le contraire de toute la logique possible. Ils vont dans un endroit plat et bas, dans lequel il n'y a pas de matériaux de construction. Donc il se crée un handicap dès le départ. Très bizarre, cette histoire.

Vayimtse'ou bik'a: ils ont trouvé une plaine dans le pays de Shinar. Shinar, c'est l'ancienne prononciation du pays de Sumer. Vayechevou sham: ils s'installèrent là-bas. Vayomerou ish el ré'éhou: ils dirent, chaque homme à son prochain. Que veut dire « chaque homme à son prochain » ? Qui sont les hommes qui ont dit à leur prochain ?

Regardons dans Rachi. Ish el ré'éhou, vous avez trouvé dans Rachi ? Qu'est-ce qu'il dit, Rachi ? Oumma à oumma, une nation à une autre nation. Kouch: Mitsraïm à Kouch, Kouch à Put, et Put à Canaan. L'Égypte a dit à Kouch, Kouch a dit à Put, et Put a dit à Canaan. Ça veut dire qu'il y a une situation extraordinaire dans l'histoire: la fraternité entre des entités politiques, entre des nations, quelque chose…

Qu'on attend pour la fin des temps. La fin de l'histoire, ce sera comme ça. Et là, on nous parle d'une fraternité véritable qui existait entre les nations à l'époque. D'accord ? Donc il y a quelque chose de positif dans leur approche. Et vous vous rappelez quel était leur problème ? Leur problème, ils avaient peur d'une seule chose. De quoi ils avaient peur ?

— Que le ciel leur tombe sur la tête.

Ils ne craignaient qu'une seule chose. D'accord ? Et c'est la raison pour laquelle ils ont fait la tour. Mais on va voir que ça va aller plus loin que ça. Hein ?

Toutes les nations, non ? Les nations qui étaient là. Remarquez d'ailleurs que la liste des nations citées par Rachi, ce n'est pas n'importe quelle nation. Ce sont quoi, ces nations-là ? Ce sont les fils de Ham, n'est-ce pas ? Comment je le sais ? Regardez, gardez la page, mais regardez au chapitre Yod, au verset Vav. Chapitre Yod, c'est le chapitre d'avant.

Au verset Vav, qu'est-ce qu'il y a d'écrit ? Très bien. Bné Ham: Kouch, Mitsraïm, Put et Canaan. Les fils de Ham, c'étaient Kouch, l'Égypte, Put et Canaan. Donc on voit que les premières nations qui ont eu l'initiative de la tour de Bavel sont des nations hamitiques, des descendants de Ham. Maintenant, d'où est-ce qu'ils venaient, ceux qui ont construit la tour ?

Regardez à nouveau au chapitre Yod-Alef, au verset Bet. Vayehi binsoam mi-Kedem. Ils sont venus de l'Orient. C'est quoi, cet Orient d'où ils sont venus ? Regardez dans Rachi. Vous avez vu dans Rachi ? Binsoam mi-Kedem. Tu es ? Oui ? Très bien. Chéayou yoshvim cham, parce qu'ils habitaient là-bas. Kedi'retiv lemaala, comme il est dit plus haut. Vayi moshavam, ve-gomer ara mi-kedem: leur établissement, etc.

Montagne de l'Orient. Qu'est-ce que Rachi a tiré de ce verset ? Dans le chapitre Yod, mais au verset Lamed. Chapitre Yod, verset Lamed. Il y a des livres pour ceux qui en veulent. Vous pouvez lui donner un livre, là, à ce monsieur. Il y a des gens qui n'ont pas de livre, c'est très fâcheux. Vous avez trouvé le chapitre Yod, verset Lamed ? Oui ? Eh bien, je vais le lire.

Vayehi moshavam mi-Mesha bo'akha Sephara, har ha-Kedem. Ils s'installèrent depuis Mécha, en allant vers Séphara, dans la montagne de l'Orient. De qui parle-t-on dans ce verset ? Qui sont ceux dont le verset nous dit qu'ils habitaient dans la montagne de l'Orient ? Ah oui ? Regardons le verset Lamed Alef: « Et aux fils de Shem… » Bon. C'étaient eux, les fils de Shem.

Donc c'étaient des sémites, qui ont quitté la montagne où ils étaient installés, et ils sont arrivés en Babel. Et là-bas, il y a une initiative hamitique, et la réalisation se fait par des ouvriers sémites. Donc vous avez ici une grande entreprise de construction, initiée par des descendants de Ham et réalisée par des descendants de Shem.

Ça vous rappelle quelque chose ? On construit beaucoup, les dirigeants sont descendants de Ham, et les constructeurs sont descendants de Shem. Ah bah ça rappelle, oui, la servitude en Égypte. C'était comment, la servitude en Égypte ? Qu'est-ce qu'on faisait en Égypte, exactement ? On construisait comment ?

— Avec des briques.

D'accord ? Et bien là aussi, c'est des briques. Bizarre, hein, quand même. Regardons un peu de quoi il s'agit.

Vayomerou. C'est-à-dire que c'est la première épreuve de l'expérience égyptienne. Eh bien, ça a commencé déjà là-bas. Vayomerou ish el ré'éhou: il se dit, chaque homme à son prochain. On a vu qu'il y a une fraternité universelle: havah, alon. C'est très bizarre, ce mot-là. Havah, c'est un mot totalitaire. …

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