L'âme d'Israël et le bonheur de l'individu selon le Rav Kook

Shalom à tous ! Nous allons continuer notre étude sur un passage du livre du Rav Abraham Yitzhak HaCohen Kook, et notamment sur son fameux livre, Orot. Orot traite du retour des Juifs sur leur terre, sur leur pays. Le Rav Kook est mort en 1935.

Il n'a donc pas connu la création de l'État d'Israël, mais il a connu la résurrection des Juifs qui retournent en Erets Israël, la construction des nouvelles villes en Erets Israël, le retour de l'agriculture, le retour de la floraison en Erets Israël, et il voit déjà que tout est tracé pour la construction d'un État juif sur le pays de nos ancêtres.

Maintenant, le Rav nous dit quel est le rapport qui doit exister entre l'individu et sa nation. Quels sont les rapports qui doivent exister entre l'État d'Israël, comme on le voit aujourd'hui, et nous, les Juifs, qui formons cet État d'Israël ? Le Rav nous dit: Achrei ish et rokhev atzmo, keshe'hu baqesher leguévé Knesset Israël koula. Heureux l'homme... Achrei veut dire heureux.

Quand on dit Ocher, c'est le bonheur, mais faites très attention: Ocher, le bonheur, s'écrit avec Aleph, Vav, Shin, Resh, tandis que Rocher, avec Ayin au départ, c'est la richesse. Chez nous, on met en avant l'Ocher, le bonheur, avant la richesse. Mais une personne qui a l'Ocher avec Aleph aura aussi, Bézrat Hachem, l'Ocher avec Ayin.

Mais le Rav nous dit qu'il faut être heureux. De quelle manière ? La meilleure façon d'être heureux, le Rav nous dit, c'est de se sentir une partie de l'assemblée d'Israël tout entière. Comment ? L'homme peut arriver au bonheur en se sentant une partie de Knesset Israël.

Knesset Israël est une notion. Quelle notion ? C'est ce qu'on appelle en français l'âme d'Israël. Qu'est-ce que cela veut dire, l'âme d'Israël ? On peut faire un jeu de mots: le ram, c'est en hébreu le peuple, l'âme en français, ram en français. Knesset Israël, c'est l'âme de la nation d'Israël. Je vais vous donner un exemple très simple pour comprendre cette notion très profonde.

Vous rencontrez une personne. Vous lui dites: « Shimon ! Oh, ça fait tellement longtemps que je ne t'ai pas vu. Comment vas-tu ? » Et Shimon vous répond: « C'est terrible. Tu ne te rends pas compte de ce qui s'est passé. J'ai eu un accident. Ça m'a traumatisé. J'ai failli mourir, Chas véchalom. » Vous dites: « Ah, je ne savais pas. Excuse-moi. Bézrat Hachem, que tu sois en bonne santé. » Et vous vous séparez de Shimon.

Sept ans plus tard, vous retrouvez encore Shimon. Vous lui demandez: « Shimon, ça fait 7 ans que je ne t'ai pas vu, comment vas-tu ? » Il répond: « Oh, c'est pas possible, tu ne te rends pas compte, j'ai eu un accident. » Vous dites: « Oui, mais il y a 7 ans. » Il répond: « Oui, mais tu ne te rends pas compte. C'est comme si c'était aujourd'hui que ça s'est passé. Je suis resté traumatisé, je n'arrive pas à sortir de ça. » Vous dites: « Oh, très triste. HaKadosh Baroukh Hou te renforce, et que tu retrouves le bonheur. »

Sept ans plus tard, donc 14 ans après l'accident, il y a cette nouvelle rencontre avec Shimon. « Shimon, ça fait 7 ans que je ne t'ai pas vu. Comment vas-tu ? » « Mais tu ne te rends pas compte ? J'ai eu un accident. » « Oui, mais c'est passé il y a 14 ans. » « Oui, mais c'est comme si c'était aujourd'hui. » Et maintenant, vous posez la question à Shimon: « Attends, je ne comprends pas. On sait qu'au niveau de la médecine, ils prétendent que toutes les cellules du corps humain sont entièrement renouvelées tous les 7 ans. C'est-à-dire que pendant 14 ans, depuis le jour de l'accident, tes cellules se sont changées deux fois. Je peux te poser une question, Shimon ? Comment se fait-il que, jusqu'à maintenant, tu sois encore traumatisé par cet accident ? C'est passé. Tes cellules sont entièrement changées. »

Et Shimon vous regarde et vous dit: « Attends, attends, tu n'as pas compris. Le traumatisme de l'accident n'a pas atteint mon corps. Qu'est-ce qu'il a atteint ? Il a atteint mon âme. Et l'âme, elle est au-delà du temps. » Qu'est-ce que cela veut dire ? Même après 14 ans, même après 50 ans, même après 100 ans, une personne peut revivre un traumatisme qu'elle a eu. Pourquoi ? Parce que cela atteint l'âme, et l'âme est au-dessus du temps.

Il en est de même pour l'âme d'une nation. On a la mémoire collective du peuple d'Israël. Je vous donne un exemple très simple: le peuple d'Israël a traversé plusieurs traumatismes, par exemple l'esclavage.

Lorsqu'on parle de la mémoire collective de la nation, cela veut dire que notre nation est porteuse de valeurs, et ces valeurs-là sont à nous. Tout le but de ma vie, c'est justement de faire ressortir toute l'âme d'Israël qui est en moi. C'est s'élever au plus haut niveau du grand tsadik.

Le Rav nous dit: regarde, tu as une vie individuelle, tu as une vie personnelle, tu as des désirs personnels, c'est très bien. Mais si tu veux atteindre le bonheur, il faut t'attacher pleinement à l'âme de ta nation, à l'âme d'Israël. Penser Israël. Aimer Israël. S'identifier à Israël. De quel Israël je parle ? Je ne parle pas de la Terre. Je ne parle pas de l'État. Je parle uniquement de l'âme du peuple d'Israël, de l'âme de notre nation. C'est de cela que je parle.

Si l'homme vit le devenir de l'âme d'Israël, alors il peut atteindre le bonheur. En effet, si on réfléchit, on sait que l'homme, au niveau individuel, va vivre jusqu'à 120 ans, Bézrat Hachem, peut-être 130, peut-être 140, mais il est limité. Par contre, nous savons que l'âme de la nation est éternelle. Une personne qui sait qu'elle va partir au bout de 120 ans, mais qui sait que l'âme de la nation est éternelle, et que toute sa vie était pour la réussite de sa nation, n'est pas atteinte par la déprime ou la dépression de voir la fin de la vie, la fin de quelque chose. Pourquoi ? Parce qu'elle s'attache à quelque chose d'éternel.

De la même manière, une personne peut avoir beaucoup de problèmes personnels, matériels, spirituels, etc. Mais au niveau de la nation, on voit que la nation va en augmentant, elle s'élève, elle grandit. Donc si une personne s'inquiète tout le temps d'Israël, la ligne est forcément une ligne optimiste, une ligne vers l'avant, une ligne d'élévation. Et cela permet à l'homme d'accéder au bonheur.

Les psychologues ont fait des tests. Ils ont vu que toutes les personnes qui avaient subi un traumatisme, que ce soit à l'armée, que ce soit personnel, etc., toutes les personnes qui vivaient pour Israël, qui s'inquiétaient d'Israël, dont la vie était en fonction de la nation d'Israël, arrivaient plus facilement à se sortir de leur traumatisme qu'une personne qui ne s'intéressait qu'à son devenir personnel: « Mais qu'est-ce …

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