Orot, page Youd : vie créatrice et Erets Israël
Le rôle de la galoute, la spécificité de la vie juive en Erets Israël et le retour de Rachel.
Rav Yaakov Nahon
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## Proposition de lire un texte d'Orot
Bon, ce que je vous propose, enfin, dans la mesure où ce n'est pas tout à fait prévu, c'est peut-être un cours sur un texte d'Orot. C'est un hébreu qui n'est pas facile, mais on va essayer de travailler ensemble. On va essayer, si vous voulez bien, de prendre un texte à la page Youd d'Orot. Comment ?
On va passer sur les… Tu marques les gens qui sont présents, tu les vois. Marque les gens présents. Regarde-les, marque-les. Les gens présents. Ensuite, je dirai mon nom. Michel, Khalil, Miquel. Là, tu le marques, tu le marques avec une flèche. Pas là-bas, sur la colonne nouvelle, une nouvelle colonne. Malachi Taboul, Youssef, Eytan, David ? C'est David ? Hein ? Chmuel. Chmuel.
Il y a quelqu'un qui se sent capable de lire 100 points ? C'est un peu difficile, hein ? C'est la page Youd, le petit paragraphe guimel. Bon, on va essayer de lire ça. Si tu peux essayer. Qu'est-ce qu'il lit ? Tu essaies de lire ? D'accord, vas-y. C'est bien Shmuel ? D'accord. Alors tu… Yetzirat Smet Yisraelit. Dans guimel.
Hazalot. Hazalot. Hazalot. Hazalot. Hazalot.
Citi. Mythmatik, mythmatik. On va essayer d'avancer sur ce texte. Ce serait en tout cas un cours d'hébreu pour vous et pour moi. On va essayer de travailler dessus. Le grand message, en tout cas, qui est donné ici, dans ce texte-là.
C'est quel est le rôle de la galout et comment c'est vécu ? Et la galout est vécue, en fait, est présentée ici comme un lieu dans lequel des fautes de l'âme d'Israël sont peu à peu évacuées. Et la relation à la vie, peu à peu, redevient plus propre. Mais ce n'est pas toujours évident pour chacun que, au niveau de chaque individu, ça se passe comme ça.
Au niveau de Am Yisrael de façon générale, je crois qu'on peut comprendre ce qui est dit plus facilement. Au niveau des individus, nous avons l'expérience de ce qui se passe Chutz Laharetz, nous savons que ce n'est pas toujours évident, que Chutz Laharetz est pour l'individu quelque chose de facile. Et c'est quelquefois l'occasion de se cacher la face. Mais, par contre, la dimension klal d'Am Yisrael, la notion de se sentir appartenant au peuple d'Israël, ça, on peut comprendre que peu à peu elle se nettoie en étant be-Chutz La'Aretz et nous prépare à notre retour ici.
Bon, on va reprendre le texte. Vas-y. Tu lèves, tu lèves, tu en vois beaucoup. Qu'est-ce qu'il dit, ça ?
Donc je comprends un peu ce que tu veux dire quand tu regardes la Torah comme étant quelque chose qui te permet, peut-être, de rester juif. Mais il ne s'agit pas de cette Torah dont on parle ici. Il s'agit d'une Torah qui est celle qui a été donnée pour apporter la vie. Et cette vie, elle est vécue dans l'intention divine,
dans l'endroit qui a été choisi pour que cette vie se fasse, c'est-à-dire ici. La vitalité de la Torah de la terre, tu ne la vis pas tellement. Peut-être qu'elle existe en tant que… qui te conservait ton judaïsme d'une certaine façon, mais qui ne te donnait pas de vrais messages de vie. En réalité, la Torah est essentiellement donnée à Israël pour donner un message de vie. Où est-ce que ça se passe ? Je crois que c'est dans ce sens que…
Vous passez la feuille, elle est là. Voyons si je suis à la hauteur. Bon, Halim Mikael, je connais. Etienne, je connais. Mines de Saharon, il n'est pas là. Bonjour. Tapiero Yosef, Ouvoul Malachi, Baroukh Netanel, Shmuel Benichou, Etan Kofshion, etc. On t'appelle Netanel en général ou Baroukh ? Netanel, hein ? Notre famille, c'est Baroukh. Parce qu'ici, dans l'ordre, comme ça…
Tu aurais dû dire un état à la Baroukh. Ça dépend, ça dépend. Ok. Allons peu à peu.
Première phrase: Yetzira atzmit Yisraelit, be-makhshava u-ve-tokef chayim ve-hamif'al, yevasher le-Yisrael el ha-be'et Yisrael. On parle ici d'une mise en jeu de la vie sous la forme d'une créativité. Créativité. Le mot yetzira, c'est une création, d'accord ? Donc une création qui soit authentique. Atzmit, c'est-à-dire spécifique, disons, à Am Yisrael. Aussi bien… Shalom, tu mets ton nom ici. Tu mets une flèche. À droite. Prosper, on est à la page Youd, c'est ça ? D'accord, sur la droite. Donc une création,
spécifique. Atzmit, c'est ce qui correspond vraiment à ta nature, qui est un rapport avec le message d'Israël dans ce monde, tel qu'il est véhiculé par le peuple d'Israël depuis le début de sa création, disons depuis Abraham, Yisrael, Yaakov. Be-maḥashava, aussi bien au niveau de la pensée, u-ve-tokef chayim, que dans l'expression, la force de la vie,
et de l'action. Aussi bien au niveau de la pensée que de la vie. Dans l'action, il nous dit: ve-yevasher le-Yisrael, be-ereș Yisrael. Vivre vraiment quelque chose qui soit spécifiquement juif, spécifiquement d'Israël, un engagement dans la vie, qu'on sente le côté spécifique de l'homme d'Israël. Il faudrait être d'Israël pour permettre ça, pour le vivre.
Pas uniquement au niveau de l'étude, certainement au niveau de l'étude, mais au niveau de la façon de vivre. La façon dont tu vas vivre ton Chabbat en Erets Israël n'est pas la même façon dont tu vas vivre ton Chabbat ailleurs. Comment on le vit en Israël ? Je crois que… on vient de quitter Chabbat. J'étais Chabbat, je vois Chabbat.
Vous savez, je me lève le matin, le jour se lève et c'est Chabbat. Je sors dehors et je vois ce ciel. Ça sent le Chabbat. J'ai une impression spéciale quand tu te trouves ici, et encore plus quand tu as ton Chabbat ici. Je ne sais pas, moi, je sens que ce n'est pas la même chose ailleurs. Je sens que la nature, le ciel, l'endroit respirent le Chabbat. Tu ne sens pas ça, toi ?
J'ai grandi un peu en France, là, et sinon tu sais ce que c'est. Ce n'est pas la même chose. Ça, c'est Chabbat. C'est la même chose pour d'autres choses: quand tu manges, quand tu vas à la plage. Quand tu vas à la plage en Erets Israël, ce n'est pas la même chose. Je ne sais pas si c'est qu'il faut faire plus. C'est vrai, au niveau des mitsvot, théoriquement, le lieu de l'accomplissement des mitsvot, c'est ici.
Be-Chutz La'Aretz, en principe, selon la Torah, à la limite, on n'est pas obligé de faire la Torah. Tu fais, tu accomplis la Torah Be-Chutz La'Aretz pour te souvenir de ce que doit être en réalité la Torah le jour où tu reviendras en Erets Israël, en principe. C'est comme ça que c'est présenté. Il y a des textes qui sont… c'est un peu choquant pour quelqu'un qui a grandi Be-Chutz La'Aretz de penser que c'est comme ça. Mais quand tu vois, en réalité, la vie que la Torah peut apporter…
Le jour où Israël s'en va en galout et qu'il a quitté Erets Israël après des années de vie juive, Temple et tout ce que tu veux, tout en grand, et que tu vas Be-Chutz La'Aretz, pourquoi accomplis-tu …
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Ce cours fait aussi partie de la série « Autres cours — Rav Yaakov Nahon ».
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