Parachat Vayakel-Pekoude 5777

## Térouma, Tetsavé et Pekoudé

On a donc deux parachiot cette semaine, et on va terminer sur ces parachiot, celles qui concernent le Mishkan. On va expliquer pourquoi, ce qu'elles rajoutent, et on va aussi rajouter des sujets qui apparaissent dedans, qu'on va devoir acheter. Donc déjà, deux mots sur les différences entre Térouma, Tetsavé et Pekoudé: Térouma et Tetsavé vont nous dire ce qu'il veut faire, et dans Pekoudé on va résumer ce qu'il a fait.

Sachez que dans tout programme architectural, on fait toujours ça: on voit que tout ce qui a été demandé a été fait, et on voit que tout ce qui a été fait a été demandé. Pas que tout d'un coup il y a un mur qui est sorti que personne n'a demandé. Donc ça va être la récapitulation: on va voir toutes les choses qui ont été faites, toutes les quantités, et ça va être Chabbat.

## Le but du Mishkan: la Chekhina

Chasse de biens pour le peuple juif, puisqu'on voit tout ce qui s'est donné et tout ce qu'il a fait pour le… pour le Mishkan. On va voir que la volonté du Mishkan, tout ce qui a été fait dans le Mishkan, en fait, ça va être réalisé seulement à la fin de la paracha de Pekoudé. C'est-à-dire que le but du Mishkan était un seul but: tous les juifs ont fait ça pour une seule chose, pour rencontrer la Chekhina, pour avoir la présence divine à côté d'eux. Ok ? Avoir cette présence que tout homme ressent sur terre, que tout homme demande. La chose qui manque le plus aujourd'hui sur terre, c'est ça: le fait que les gens se sentent loin d'Hachem.

Et derrière, vous savez qu'il est marqué dans la Guemara que les Romains, bon, ils ont détruit le deuxième Temple, ok ? Et ils ne savaient pas ce que ça allait leur faire de détruire le deuxième Temple. Mais s'ils avaient su ce que ça allait leur faire, la Guemara raconte qu'ils auraient mis eux-mêmes des soldats tout autour du Temple, pour empêcher les juifs de le détruire. Pourquoi ? Parce qu'à partir du moment où le Temple a été détruit, et même si le deuxième Temple n'est pas le premier Temple au niveau de la Chekhina, ok ?

## La destruction du Temple et le christianisme

La présence divine était beaucoup moins grande dans le deuxième Temple que dans le premier, mais malgré tout, tout d'un coup, l'humanité va se sentir vide. Vide de la présence divine. Et il y a une religion qui va naître à peu près à la même époque, ok, qui va s'appeler le christianisme. Le christianisme est né sur un concept de déicide: tout d'un coup, vous, les juifs, vous avez tué la divinité. Non, mais c'est bon, je ne parle pas de tous les trucs, pourquoi les juifs ont mérité que le Temple puisse être détruit. Les juifs, il y avait leurs raisons.

C'est sûr que nous… Mais les Romains eux-mêmes ont réalisé cette mission de détruire le Temple, ok ? Ils étaient bien contents de la réaliser. Quand les Réchaïm… ils sont utilisés par HaKadosh Baroukh Hou dans Ses plans. Ça ne veut pas dire qu'ils ne sont pas contents et qu'ils ne sont pas punis. S'ils sont contents, ils sont punis, sinon ils n'auraient pas été choisis. Ok ? Ça n'aurait pas marché. Donc les Réchaïm, les Romains, ils vont faire leurs plans. Ils vont payer après, selon ce qu'ils ont fait. Mais c'est quand même eux qui l'ont fait. Ok ? Donc…

Le peuple a senti, le monde a senti que d'un coup, HaKadosh Baroukh Hou s'était éloigné d'eux. Et donc, de l'Empire romain va naître le christianisme, une religion qui va accuser les juifs d'avoir effacé, d'avoir éloigné cette présence divine. Ils vont appeler ça un déicide. Ok ? Un déicide. Vous avez tué la divinité, nous disent les chrétiens. Ok ? Alors bon, ils ont inventé toutes leurs histoires pour ça, mais c'est ce qu'ils ont ressenti: à cause de vos fautes, ok ?

Le Temple, en fait, a été détruit, chose qui est vraie, bon, bien que les Romains aient quand même fait une bonne partie du boulot. Ok ? Le Temple a été détruit, et donc, à cause du fait que le Temple a été détruit, nous, maintenant, à cause de vous, on ne sent plus Hachem. Parce que quand le Temple est là, le monde entier sent Hachem. Ok ? Vous, ça va, vous continuez à avoir votre Fila Chebala, vous continuez à prier, mais nous, on ne voit plus rien, nous, on est morts, on ne voit plus rien. Vous vous rappelez que vous m'avez expliqué qu'à la… à la…

## Ezra et la fin de la prophétie

Quand la prophétie a été arrêtée, ok ? Vous vous rappelez, elle a été arrêtée par Ezra. Ezra a annulé la voie d'Azra dans le monde, et la prophétie en même temps. Puisqu'après Ezra, il n'y a plus de nouveaux prophètes qui vont naître, seulement ceux qui étaient déjà nés continuent à être prophètes. Et dans le monde entier, il y a de nouvelles religions qui vont naître. Parce que les gens, tout d'un coup, ne sentent plus rien. Donc, les contemporains d'Ezra, on a Bouddha et on a Socrate, qui vont se réveiller le matin et dire: mais c'est n'importe quoi, toutes ces divinités qu'on nous dit après l'école. Ok ?

Et donc ils vont inventer un nouveau truc à peu près athée. — Oui, il y avait un politique qui était là, où ils croyaient, comme ils ne croyaient pas. Mais on va voir que les Romains ont continué à faire de la avodah zara, et tout. Mais dans l'Empire romain lui-même, il y a des gens qui avaient une grande sensibilité spirituelle, qui ont déjà senti un matin que tout ça, c'était n'importe quoi. Et ils ont senti que c'était n'importe quoi quand le yetser ha-avodah zara, le penchant d'idolâtrie, a été détruit.

A été annulé par Ezra. Et donc, à ce moment-là, la présence divine a été éloignée. Bon, elle s'est encore plus éloignée avec le temps, mais déjà, c'était une grande étape. Et donc, ce jour-là, il y a des nouvelles religions qui vont naître. Ok ? Et maintenant, vous avez une étape plus avancée. C'est quand le deuxième Temple, qui est déjà beaucoup moins grand que le premier au niveau de la Chekhina, de la présence divine, va être détruit. Les Goïm vont sentir un grand déchirement, et ils vont fabriquer cette religion du christianisme, qui est basée sur un éloignement, un anéantissement de la présence divine pour certains. Ok ?

## Les philosophes et Avraham Avinou

Un monothéiste ? Il y a beaucoup de gens qui étaient monothéistes. On raconte que des pharaons étaient monothéistes, mais ils le gardaient pour eux. Et il y a Socrate, par exemple. Il y avait des pharaons monothéistes, il y en avait deux dans l'histoire, à l'époque de Moshé et à l'époque d'Essaf. Mais Socrate, quand il parle de divinité, il parle de la divinité. Ok ? Et il dit …

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