Parachat Ki-Tavo (19/09/16)

Paracha de Ki Tavo. Avant d'arriver à la paracha, je préfère que vous la lisiez en français. Ça me suffit. Je préfère que vous lisiez la paracha avant d'arriver, comme ça vous avez des questions. Vous pouvez poser de meilleures questions que si vous découvrez le texte avec moi. Alors, la paracha de Ki Tavo, on l'a lue deux fois dans l'année, donc la première partie, on l'a lue deux fois dans l'année. Pourquoi ? Qu'est-ce qu'on va lire maintenant ? Vous savez ? Non, les malédictions, on ne les a lues qu'une seule fois. Il n'y a pas beaucoup de choses avec Ki Tavo, on va en parler. Mais…

## Les bikourim

La première partie de la paracha, c'est quoi ? Vous vous rappelez ? Nakhon, les bikourim. Alors je vais commencer. On va lire ça… Quand on lit la paracha des bikourim, on sait faire… Alors je vais vous dire deux mots sur les bikourim. Ok ? Toutes les mitsvot de la Torah, déjà, on a quelques dizaines de mitsvot qui sont liées à la terre. Nakhon ?

Vous savez, il y a des mitsvot qui sont liées à la terre. Maintenant, si on dit que les mitsvot sont liées à la terre, qu'est-ce qui est le plus important ? Les mitsvot ou la terre ?

— La terre, puisque ce sont des mitsvot liées à la terre.

Toda rabah, chazakou baroukh. Non, c'est bon… Tu as assez travaillé. Donc, le fait qu'on parle de mitsvot qui sont liées à la terre, ça veut dire que… ça veut dire que la terre est plus importante que les mitsvot. Ok ? Et là, je voudrais dire deux mots là-dessus.

Il y a des gens qui disent, oui, la Erets Israël est importante. Quand vous parlez avec des gens, par exemple, qui ont décidé de rester en France, ils vont vous dire: oui, la terre d'Israël, c'est important, il y a des mitsvot là-bas. Ah bon ? Et si j'achète les légumes au supermarché, et que je n'ai pas de jardin, quelles sont les mitsvot que je vais faire ? C'est quoi, cette histoire ?

Quand les gens vous disent: oui, la terre d'Israël est importante, il y a des mitsvot… Non ! La terre d'Israël, c'est l'endroit où l'on réalise le projet de HaKadosh Baroukh Hou. C'est l'endroit où l'on réalise le projet de HaKadosh Baroukh Hou. Les explorateurs ont été punis parce qu'ils ont refusé le projet de HaKadosh Baroukh Hou. Ils voulaient… on va en parler dans la parasha suivante, là. Le vrai projet ne se réalise que dans la terre, avec tous les problèmes qu'il y a sur la terre, avec toutes les difficultés, les goïm, les guerres, l'économie, l'immigration et tout ce qu'on doit gérer.

C'est ça, le vrai projet. C'est quand on est avec tout ça. Et bien, c'est le contraire. J'explique. C'est parce que la terre est kadosh, la terre est sainte, la terre possède une kedoucha, et c'est de cette kedoucha que découlent les mitsvot. Vous comprenez exactement le contraire. Ce n'est pas parce qu'il n'y aurait pas de mitsvot que la terre serait importante. Toute chose qui est importante a des commandements qui en découlent. Par exemple, les parents sont importants, donc il y a des mitsvot qui concernent les parents.

Ce n'est pas parce qu'il n'y aurait pas de mitsvot que les parents n'auraient pas d'importance. Non. Ils sont importants. Donc, de là découlent des mitsvot. Ok ? Mais la terre d'Israël possède une kedoucha, donc tu ne peux pas consommer les fruits comme tu voudrais. Tu dois d'abord mettre les terouma et les maasrot, tu dois donner une partie aux Kohen, une partie aux pauvres. Et quand tu as fait tout ça, tu peux consommer. Tu comprends ? Et ça vient d'où ? Ça vient justement de la grandeur de la terre. Tu comprends ?

Ce n'est pas le contraire. Les mitsvot ne donnent pas leur grandeur à la terre. Ok ? C'est une vision erronée qu'on peut avoir en galout. C'est vrai. Vous verrez, il y a des dizaines de milliers de fois dans le Cheikh Khamim le concept de mitsvot tluyot baaretz, des mitsvot qui sont liées à la terre. Vous ne verrez jamais le concept de terre liée aux mitsvot. Ok ? Pourquoi ?

— Oui, ouais. Non. Ça, c'est…

C'est une mauvaise question. Excusez-moi de répondre, je vais répondre à la question que vous me posez. Il y a une grande différence entre la bénédiction que les juifs font avant de manger et la bénédiction que les chrétiens font avant de manger. Les chrétiens bénissent la nourriture pour l'élever, justement, et la rendre kadosh, parce qu'ils se prennent pour des anges. Et quand tu regardes, j'ai l'impression qu'ils sont un peu trompés sur la question. Et nous, on dit le contraire. Il y a marqué comme ça. Il y a deux pessoukim, il y a marqué dans la Guemara, elle en parle. Elle dit, voilà, il y a deux versets inverses.

D'un côté, il y a marqué: Kili kol ha-arets, « à moi appartient toute la terre ». Et de l'autre côté, il y a marqué: Hashamayim Hachem, vehaaretz natan livné adam, « le ciel est pour Hachem, et la terre, il l'a donnée aux hommes ». Donc, décidez. La terre, elle est à qui ? À Hachem ou aux hommes ? Réponse de la Guemara: Kan nifne bracha, kan ache bracha. C'est-à-dire que le monde, en fait, appartient à Hachem. Ok ? Quand tu fais la bracha, tu le fais descendre, tu ne le fais pas monter.

Tu comprends ? C'est la différence. Attends un instant. Tu as compris la différence ? Tu as compris la différence avec la paracha ? C'est comme un père qui achète un cadeau à son fils. Il le garde dans l'armoire et il va le lui donner. Et le fils dit: « Ah, je peux le prendre ? » Le père répond: « Oui, bien sûr, prends-le, c'est pour toi. » Mais s'il l'avait pris dans l'armoire sans demander au père, ça n'aurait pas été permis. Ça veut dire que c'est reçu par le vol, même s'il l'achetait pour lui. Il faut quand même qu'il demande, qu'il dise « s'il te plaît », qu'il dise « merci ». Il y a une certaine morale qu'on va voir dans la paracha.

Et quand tu rentres dans cet ordre moral, c'est-à-dire que tu as fait la bracha, tu as reconnu que ça vient de Hachem, alors tu peux en profiter. Donc, il y a le contraire de la bracha chrétienne, qui consiste à sanctifier le repas. Non, on ne veut pas sanctifier le repas ? Non, pas le rendre sain. Personne ne dirait « sain ». Le rendre sain, c'est simple. Les Mekoubalim y élèvent, ils y élèvent. C'est-à-dire que quand tu manges une nourriture, tu l'élèves, parce que la nourriture était avant du blé ou de l'animal, et maintenant elle devient homme.

Et cet homme, en plus, il vaut le coup. C'est quelqu'un qui est tsadik, alors bichra, c'est une élévation. Ok ? Il y a un homme …

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