Parachat Ki-Tetse (24/08/15)

Nous sommes donc dans la paracha de Ki Tetsé, la paracha où il y a le plus de mitsvot dans la Torah, puisqu'on a 47 mitsvot négatives et 27 mitsvot positives. Ça fait beaucoup. En plus, on part en guerre, et à la fin aussi on part en guerre, puisqu'on termine avec la mitsva de s'occuper d'Amalek. C'est une mitsva d'actualité, comme vous le savez bien, puisqu'il y a pas mal de gens autour qui veulent nous détruire.

Alors justement, le Rambam dit: qui est Amalek aujourd'hui ? Il dit: celui qui se comporte comme Amalek. Et je vais vous donner deux signes pour le connaître. D'abord, il est cruel. Tous les goyim veulent le détruire, bon, ça ne reste pas nouveau. Mais il y en a qui le veulent plus que les autres, et qui veulent détruire tous les juifs partout, comme voulait Hitler. Ça, c'est un signe que c'est Amalek. Le deuxième signe, toujours au niveau de la cruauté, c'est qu'ils exagèrent par rapport à la moyenne de ce qui est connu dans la région même. Quand on a les deux ensemble, on a des chances d'avoir affaire à Amalek.

Non, ce ne sont pas des descendants génétiques d'Amalek. Le rabbin dit « Dinam » qui est Amalek: Din est comme un fils d'Amalek, s'il se comporte comme Amalek, c'est-à-dire qu'il a une volonté de détruire Israël partout. Et si on ne le fait pas, à cause de ça, on paie. Avec Amman, on a payé à cause du fait que Chaoul ne l'a pas tué à Agag.

Oui, d'accord, mais la descendance elle-même est déjà problématique. Il y en a d'autres qui peuvent se comporter comme ça, mais pour la descendance, c'est sûr qu'elle est problématique. Le Koumoussar Melech, si vous voulez, après…

Écoutez, on va voir dans la paracha beaucoup, beaucoup de thèmes. Il y a des choses qu'on est obligés de faire quand on commence à étudier ici. Vous allez avoir des questions sur la Torah. Il y a des choses qui vont paraître bizarres, des choses qui vont vous faire dire: « C'est marrant quand même, pourquoi la Torah dit ça ? Pourquoi la Torah fait ça ? Pourquoi la Torah leur donne ça ? »

Alors, la première chose que nous devons faire, quand on vient de France et qu'on vient étudier la Torah, c'est être capable de s'approcher de la Torah avec une certaine modestie. Dans la Torah, comme pour tout ce qu'on veut approcher dans la vie, il faut une certaine modestie. Si vous voulez, prenez un stylo, j'en ai un. Je sais que c'est dur de prendre des notes, mais ça vaut le coup, parce que vous aurez du mal à tout retenir.

Quand vous sentez que quelque chose est moral, ou que quelque chose est bien, c'est qui le « vous », à votre avis, qui pense ? La conscience morale. Votre conscience morale, d'où vient-elle ? Parce que vous la sentez très fort. Votre éducation. Quoi d'autre ? Le milieu où vous avez vécu. Ouais, quoi d'autre ? Pour être plus précis ? La société dans laquelle vous avez vécu. Et elle-même, d'où a-t-elle reçu ses valeurs ? La société française. Non, la société française n'a pas reçu la Torah, de manière très diluée.

Et comment ces valeurs ont-elles été inculquées ? Quels ont été les vecteurs de communication à travers lesquels vous les avez reçues ? Le langage: il y a une microculture qui passe dans le langage. La France est un pays laïque, donc si les religions passent, c'est d'une manière laïque. Il y a des valeurs de la religion chrétienne qui passent en France. L'éducation, mais l'éducation française et occidentale, en général, fait passer peu de valeurs. Elle enseigne surtout, peu le bien et le mal. Qu'est-ce qui s'est passé, alors, en France, en Allemagne, en Autriche ?

Ça fait très longtemps qu'on n'enseigne plus les valeurs en France. Même les valeurs catholiques, le catéchisme, tout ça, c'est fini. Il y a donc d'autres choses qui font que vous sentez les valeurs que vous sentez. Oui, la culture. Et plus précisément, comment faites-vous pour que les valeurs passent ? Qu'est-ce qui fait passer en nous, en vous, les valeurs où l'on sent ce qui est bien, ce qui est faux ? Les parents font passer une partie, c'est sûr. L'école, une petite partie.

L'enseignement aussi, mais à mon avis plus que ça, il y a beaucoup, beaucoup, beaucoup de… La fréquentation, ouais. Et vos fréquentations, d'où ont-elles ça ? Le milieu… Ok, d'où ont-elles ça ? Parce qu'encore une fois, là, on tourne en rond. Vous êtes dans une bulle. Il y a des gens qui pensent, par exemple, qu'il faut se comporter comme ceci ou comme cela avec nos ennemis. Il y a des valeurs qui sont inculquées dans l'humanité, dans l'Occident. Par exemple, on voit dans la paracha des valeurs qui sont en désaccord avec la morale occidentale dans laquelle on a grandi en France.

Non, je n'ai pas dit que c'était la bonne, mais… Les gens ne se rappellent pas leurs cours d'histoire appris à l'école. Et il y a quelque chose d'autre qu'ils font depuis qu'ils sont petits jusqu'à ce qu'ils soient grands, qu'ils ont tout le temps, tout le temps, tout le temps, et qui leur inculque des valeurs, d'une manière très intelligente. C'est là qu'ils ne s'en rendent pas compte. Vous l'avez dit: dans la culture, d'une manière plus générale, c'est tout ce que vous voyez à la télé. Les films ? Les films, ouais. Là, c'est le maximum de valeurs. Je vais vous expliquer comment. Vous voyez un film. Quand on voit un film…

Aujourd'hui, ce sont les films plus que les livres, parce que, bon, il y a des gens qui lisent des livres, mais il y a 100 ans, c'étaient peut-être les livres; aujourd'hui, ce sont les films, et encore plus que les films, les séries télévisées, parce que les séries sont encore beaucoup plus regardées. Comment ça se passe ? Quand on voit un film, on s'identifie au héros. Et si le héros, pour lui, c'est ça le bien et ça le mal, alors moi-même, si je l'ai vu dix mille, vingt mille fois, ce même schéma de valeurs, je vais penser que c'est ça le bien et le mal. Et ça va être très difficile pour moi de savoir d'où ça vient.

Parce que cette vision du bien et du mal est très forte en moi, puisque je l'ai vue dix mille fois, vingt mille fois dans les films que j'ai vus. Je vais vous donner des exemples très précis de la morale chrétienne dont nous sommes tous imprégnés, et qui empêche Israël de gagner des guerres. Donc on va voir comment ça se passe, comment vous le voyez dans tous les films. J'imagine que certains d'entre vous ont vu des films d'action dans leur vie, n'est-ce pas ? Deux ou trois films d'action ? Un seul ? Un seul, ce n'est pas évident.

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