Ticha BeAv : les cinq deuils et leur réparation

Il a dit que la première chose, c'est que les Juifs ne voulaient pas rentrer en Israël. Mais la vérité, c'est qu'aujourd'hui, il y a des Juifs qui ne veulent pas rentrer en Israël. Ces raisons ne sont pas les mêmes. Les faits sont clairs. Aujourd'hui, il y a des Juifs qui habitent à Paris, à New York, à Moscou, ou dans tous ces endroits, et ils ne veulent pas rentrer en Israël. Alors, qu'est-ce qu'il faut faire pour que les Juifs rentrent en Israël ? Faire la aliya, rentrer en Israël.

Donc le Rav a dit: on va parler des cinq événements qui sont la cause du deuil de Ticha BeAv. Le Rav va expliquer quels sont ces événements et quel est le lien de ces événements passés avec le présent. Le premier événement, c'est le Chet HaMeraglim, la faute des explorateurs. Quelle était la faute ?

Le peuple d'Israël, le jour de Ticha BeAv, a refusé, suite au lachon hara des explorateurs, d'entrer en Erets Israël. On voit bien le lien avec le temps présent: nous avons, Baroukh Hachem, l'État d'Israël, et la faute des explorateurs, dit le Rav, revient à chaque génération, et surtout à notre génération. Quelle est la faute des explorateurs de nos jours ? Ce sont les Juifs de Hutz LaAretz, en dehors d'Erets Israël, qui refusent de monter en Erets Israël, peu importe les raisons, peu importe les circonstances atténuantes ou non.

C'est un fait. Il y a des Juifs qui sont en France, dans le monde entier, même en Belgique, et ils refusent de monter. Le Rav dit: quel est le tikkoun, la réparation de cette faute ancestrale ? C'est de faire sa aliya, de s'installer en Erets Israël, de se marier en Erets Israël, de faire ses études, de travailler, de faire l'armée.

Que vous ne soyez pas en colère. Le Rav dit: si vous avez encore de la famille en France, envoyez-leur un mail, ou même un Twitter, s'il vous plaît. Venez vite, rentrez vite à la maison. Oui. Il y a aussi un Twitter, vous savez. — Oui, qu'est-ce que c'est, un Twitter ? — C'est comme un SMS via Internet. — Oui, oui. Oui, je sais.

Le Chabbat, il y a eu ici une équipe de jeunes de France. Ils sont venus prier ici. J'ai rencontré à la fin un homme. Je lui ai demandé ce qu'il voulait, et il m'a dit qu'il voulait se marier. Il m'a dit qu'il était venu de Tunis, de Djerba. Je lui ai demandé où il habitait, et il m'a dit qu'il habitait en France. Je lui ai dit qu'il devait monter en Erets Israël. Il m'a dit que c'était bon, mais j'ai commencé à dire que je voulais venir en Erets Israël. Mais c'est la vérité. La vérité, c'est que même aujourd'hui, il y a beaucoup de choses à améliorer.

Les Juifs doivent monter en Israël, renforcer Israël, sans se renforcer eux-mêmes, bien sûr.

Deuxièmement, deux bâtiments ont été détruits: le premier bâtiment, le deuxième bâtiment. Qu'est-ce que le bâtiment ? Le bâtiment, c'est le lieu que D.ieu a choisi pour se révéler, pour le peuple d'Israël et pour le monde entier. C'est le Beit Hamikdash. Et pourquoi a-t-il été détruit ? Nous l'avons déjà construit. Et qu'est-ce qui sera dans le futur ?

Est-ce qu'il y a encore un Beit Hamikdash ou non ? Les hadith disent que la plupart de nos émotions sont liées au Beit Hamikdash, que nous avons découvert notre pays, etc. Il y a donc des raisons pour lesquelles le Beit Hamikdash a été détruit. Qu'est-ce que c'est, une destruction ? C'est de haïr l'homme sans raison. Simplement. Pourquoi ? Comme ça. C'est une haine. Il n'y a pas de raison de le haïr.

La réparation de ce fait qui a provoqué la destruction, qui a aussi provoqué la destruction du Beit Hamikdash, c'est l'amour gratuit. Qu'est-ce que l'amour gratuit ? Vous allez dans la voiture de la ville. La voiture de la ville, l'amour gratuit. Vous pouvez dormir le matin. Personne ne se préoccupe de vous. Quelle beauté. Tout est bien. Il y a de la nourriture. Vous voulez dormir dans la chambre, vous êtes dans la chambre.

Le Rav dit donc que le deuxième événement pour lequel nous sommes endeuillés, c'est la destruction des deux Temples. Il y a des raisons: c'est à cause de nos aveirot, de nos fautes, que les Temples ont été détruits. Et quelle est la raison de la destruction du deuxième Beit Hamikdash, du deuxième Temple ? C'est la sinat hinam, la haine gratuite.

C'est quoi, la haine gratuite ? C'est haïr quelqu'un sans aucune raison. Le Rav dit que de nos jours, pour réparer cette faute et pour ramener la construction du troisième Beit Hamikdash, il faut au contraire faire l'amour gratuit. Aimer son prochain, même s'il y a des raisons de ne pas l'aimer, disons comme ça.

Si vous voulez un exemple d'amour gratuit, dit le Rav, venez au Machon Meir, vous verrez ce que c'est. C'était comme ça. Les Romains ont détruit Yerouchalaïm. Les Romains ont détruit Yerouchalaïm. Pourquoi ont-ils détruit Yerouchalaïm ? Pour ne pas donner un autre nom à ça. Ilia Kapitolina. Oui ! Ilia Kapitolina. Il n'y a pas de Yerouchalaïm, un autre nom. Et pourquoi ont-ils détruit ? Pour détruire Yerouchalaïm. C'est ce qu'ils ont dit. Pourquoi ? Ils ont pensé que tant que Yerouchalaïm existerait,

ça donnerait la vie à l'homme israélien. Si nous ne l'écrivons pas, si nous n'écrivons pas le nom de l'homme israélien, il n'y aura pas de cœur pour l'homme israélien. Qu'est-ce que la techouva pour cela ? Réunir des gens à Yerouchalaïm, construire des maisons à Yerouchalaïm, ne pas laisser aux Arabes un pays qui ne s'occupe pas de Yerouchalaïm tous les jours. Donc la techouva, dans notre génération, c'est ce que les Romains ont voulu.

Le Rav dit: le troisième événement, c'est que les Romains n'ont pas seulement détruit Jérusalem, ils ont voulu en plus déraciner les fondations, et ils ont labouré la terre d'Erets Israël pour qu'il n'y ait plus aucune trace. Par exemple, le Midrash raconte aussi qu'ils ont mis du sel partout, d'accord ? Parce que, avec le sel, rien ne peut pousser. Et la deuxième chose qu'ils ont faite: ils ont changé le nom de Jérusalem, pour déraciner Jérusalem de toute identité hébraïque.

Quelle est la réparation ? Baroukh Hachem, nous avons libéré Jérusalem. La réparation, évidemment, c'est de construire Jérusalem. Venir habiter à Jérusalem, en Erets Israël, construire des maisons et…

Ça a été une grande ville, et il y avait là une église. Elle s'appelait …. Cela a eu lieu environ cent ans après la destruction du Beit Hamikdash. Et dans cette …, les Romains ont gagné, bien sûr, et des centaines de milliers de Juifs ont été tués à Bétar. Qu'est-ce qui a changé dans la destruction de Bétar ?

(Passage incompréhensible dans la transcription: suite de mots hébreux translittérés déformés, impossible à restituer avec certitude.)

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