Parachat Vayichlah (02/12/14)

Vayichla'h, paracha de HaIchlar. C'est la paracha de la Torah qui est, pour un Juif normal, la plus difficile à lire. Quelqu'un qui est normal dans sa tête, vous verrez, il n'y a pas une paracha où il y a plus de difficultés quand on la lit, et on se sent aussi mal. Donc on va voir pourquoi. Phénomène très important: Yaakov quitte l'exil, où il avait été envoyé de son plein gré pour aller chercher une femme, comme vous le savez.

Il arrive en Israël. Et sur son chemin d'entrée en Israël, qu'est-ce qu'il rencontre ? Essav, avec toute une armée qui l'attend pour le massacrer. Maintenant, Israël n'est jamais la terre d'Essav, c'est-à-dire qu'Israël n'est pas la terre d'Essav. Mais quand on rentre en Israël, on passe par Essav. On passe par le monde occidental, et on doit demander l'autorisation d'entrée au monde occidental. C'est un phénomène important, intéressant, puisqu'on voit que, quand Moshé Rabbénou a voulu rentrer en Israël, il a demandé à Essav de passer par son territoire. Première étape: on a essayé de passer par celui d'Essav. Donc les premiers qu'on rencontre quand on rentre en Israël, c'est Essav. En général, il ne les attend pas gentiment. Et on va se rendre compte qu'il y a un danger de Shoah quand on revient en Israël, et on est tardé pour revenir. C'est la raison pour laquelle Yaakov Avinou meurt de peur.

Quand il arrive en Israël, Hachem lui a dit: « Comme je te l'ai dit, t'inquiète pas, il ne t'arrivera rien, je te protège, tout va bien. » Théoriquement, avec une promesse comme ça, même si vous passez au milieu du feu, vous n'êtes pas inquiété, d'accord ? Et malgré ça, Yaakov dit: peut-être que, malgré tout, je ne vais pas être sauvé. Et qu'est-ce qu'il dit ? Il dit Shema Yigro Mached, on verra ce que c'est. En tout cas, vous voyez qu'il y a un danger quand on rentre en Israël, un danger d'extermination. Au moment où on revient en Israël, il y a un danger d'extermination paraissable.

Bon, ça s'est vraiment passé, et c'est quelque chose d'intrinsèque. Ce n'est pas un hasard. C'est profond. On va expliquer pourquoi.

Donc, première partie: Yaakov se prépare, et ça ne va pas très bien se passer avec Essav. Il prépare trois choses: il prépare des cadeaux, il prépare la tefilah, il prépare la guerre. Tout ça, ce sont les préparatifs de Yaakov envers Essav. Et il y a une phrase très importante. On va la voir dans la Vayichla'h. Prenez le perek Yod-Bet, pasouk Yod-Bet, pasouk Lamed-Bet Yod-Bet. Il est marqué comme ça. Yaakov a très peur. Dans le pasouk Yod-Bet, il dit: « HaKadosh Baroukh Hou [...] » Il dit: écoute, je ne mérite pas tout le bien que tu as fait pour moi, et maintenant je ne sais pas si je vais survivre, ce qui va m'arriver. Ça, c'est la prière. La deuxième prière, regardez bien ce qu'il dit. Il dit: Hatsilni na miyad Achi, sauve-moi de mon frère, sauve-moi de Essav.

À priori, comme on sait, son frère, il n'en a qu'un, ils ne sont pas dix dans la famille. S'il avait dit « Essav », on aurait compris. S'il avait dit « mon frère », on aurait compris. Là, il dit « de mon frère, de Essav ». On a un gros problème avec Essav, on a deux problèmes avec Essav. On a un problème de Essav par rapport à nous, et nous par rapport à Essav. Essav, par rapport à nous, fait semblant d'être notre frère. Quand les Américains nous disent: « Oui, mais on veut que vous fassiez un État terroriste qui vienne vous détruire de l'intérieur. Mais c'est pour votre bien, parce qu'on vous aime. » Vous comprenez ? C'est le problème.

— Oui, oui, plus tard, plus tard.

— Peut-être. Il y a un pirouch qui dit halakha. Vous savez qu'il y a une halakha qui dit: halakha, Essav, Senel et Yaakov. Il y a marqué comme ça dans le Midrash, ou dans la Guemara aussi, il y a marqué halakha, Essav, Senel et Yaakov, tout le temps. Halakha, ce n'est pas une aggadah pendant un temps, c'est vrai. Essav et Yaakov. J'ai lu un pirouch qui dit que c'est Yaakov, oui, mais Israël, non. Donc il est possible que Yaakov se transforme en Israël. C'est-à-dire que le phénomène qu'on est en train de vivre aujourd'hui, qu'on n'a pas achevé, puisqu'on a encore... Quand vous voyez la politique israélienne, vous...

Il y a beaucoup de gens qui craignent Essav, qui se prosternent devant Essav, qui téléphonent à Essav pour savoir ce qu'il faut penser ou comment il faut s'habiller. Vous comprenez ? Il y en a beaucoup encore, de gens comme ça. D'accord ? Et ça, c'est Yaakov. Ce n'est pas Israël. Voilà la différence entre Yaakov et Israël. Israël, c'est celui qui a vaincu Essav, qui est capable de dire non à Essav, qui est capable de vaincre le malheur, le malheur d'Essav. Et Yaakov, c'est celui qui se prosterne devant Essav.

— Oui ? Tout à fait, Yaakov. Tout à fait. Et les Juifs qui sont en Israël, une bonne partie sont en Yaakov aussi. Bien sûr.

Tout à fait, c'est ça. Le Rav Zini a dit, le tafkid du Rav Zini a dit que le rôle de Machiah ben Yossef, c'est faire sortir les Juifs de la galout. Le rôle de Machiah ben David est beaucoup plus dur: faire sortir la galout des Juifs. Et vous allez voir, ce n'est pas évident. Donc il y a cette... si vous voulez, dans le peuple juif, on trouve ça chez des gens religieux et chez des gens pas religieux. Moi, j'ai entendu, j'étais à la Knesset il y a quelque temps, on a parlé de toutes sortes de choses, et il y avait là-bas des membres de la Knesset, de partis orthodoxes, qui disaient: oui, il ne faut pas provoquer les nations, et il faut faire ce que les nations nous disent, tout ça. Je fais ça. Dis-moi, qu'est-ce que tu fais à la Knesset, tu es où, là ?

Donc, je n'ai pas dit qu'on allait sortir les bombes nucléaires et les distribuer, mais, encore une fois, soit c'est Yaakov, soit c'est Israël. Vous comprenez que le Juif de l'exil est complètement Yaakov. Et le Juif qui est en Israël, qui peut être religieux ou pas religieux, on va trouver une bonne partie d'entre eux qui sont Yaakov aussi. Et vous allez voir que le passage de Yaakov à Israël est un passage difficile. On va le voir dans la paracha. C'est un passage douloureux, un passage difficile. Le passage de Yaakov à Israël est un passage difficile. On va voir.

Donc, il est marqué comme ça au début de la paracha. Je voulais encore un autre verset. Regardez bien: Vayira Yaakov Meod Vayetzer lo. Maintenant, on va parler de la problématique. On a dit qu'il y a deux problématiques entre Yaakov et Essav. La première: …

…