Yaakov et Essav, un combat qui traverse chaque homme

Dans notre séance, la séance des enfants, nous nous rencontrons avec les enfants de Yaakov et d'Avino. Désolé, mais ils sont les enfants d'Yitzhak. Les enfants d'Yitzhak. Vous devez comprendre: Yitzhak a deux enfants, et Yitzhak, c'est la même chose. Deux enfants complètement différents l'un de l'autre.

L'un était un grand tsadik, il s'appelait Yaakov, Adin. Regardez le Rav Partouz, c'est comme Yaakov, un grand tsadik. Et l'autre était un grand rasha, il s'appelait Essav. Ce n'est pas une famille normale. Ce n'est pas une famille, c'est une famille avec des problèmes. Il y a une mère, un père, mais les enfants sont complètement différents.

Comment vivre dans une famille comme celle-là, ce n'est pas simple. Une fois, les deux enfants se sont éloignés l'un de l'autre. Elle a déjà senti dans son corps qu'il y avait une guerre. Une guerre, jusqu'à aujourd'hui, entre Yaakov et Essav, qui continue jusqu'à aujourd'hui. La mère, Rivka, a dû gérer la famille, malgré le fait qu'elle ait deux enfants différents l'un de l'autre. Comment fait-on ? Ce n'est pas seulement ça. Il y a aussi le partage des pensées avec Yitzhak. Yitzhak est vert, il ne voit pas. Rivka, elle voit.

Le Rav nous dit dans la paracha: on voit la famille d'Yitzhak et de Rivka. Yitzhak et Rivka, une famille de tsadikim.

Mais il va se passer une chose très bizarre. Dans le ventre de Rivka, il va y avoir deux enfants qui vont être opposés l'un à l'autre. Dit le midrach: lorsque Rivka passait près de, Yaakov veut sortir, il veut étudier, il veut aller au cours de Torah. Ça, c'est Yaakov. Quand Rivka est passée à côté d'une église, d'un pub, Essav, il veut sortir aussi.

Qui veut sortir ? C'est Essav, il veut sortir. Moi, je veux aller, je veux aller. Et le Rav dit: comment ça se fait ? Comment vont-ils naître ? On voit tout de suite la différence. D'un côté, il y a Yaakov, qui veut être le tsadik, qui veut étudier, qui veut s'élever spirituellement. Et de l'autre côté, il y a le rebelle, Essav, qui veut faire le mal, qui ne s'intéresse pas aux biens. On voit que dans le couple, il y a une mahloket: Yitzhak et Rivka. Yitzhak aime Essav. On dit qu'il était aveugle. Il aimait Essav, surtout dans son amour pour son aîné. Et Rivka voyait comment Essav se comportait, alors elle préférait Yaakov. Elle dit: lui, c'est Yaakov, c'est le tsadik, et pas Essav. Comment gérer, dans une famille comme ça, deux enfants diamétralement opposés, l'un dans le bien, l'autre dans le mal ? Et comment ont-ils fait pour gérer tout ça ?

Oui, c'est vrai, il n'y a pas de problème. Vous me demandez ? Vous demandez à Hachem. Vous posez une bonne question. La vérité, c'est que tout le monde a un problème. Mais ce n'est pas seulement le problème. Tout le monde est né avec le fond de son esprit, vous l'avez entendu, le fond de son esprit. C'est-à-dire que chacun d'entre nous est né de deux éléments.

Par exemple, tu es un homme, tu n'as pas choisi ça. Tu n'as pas été créé comme ça. Mais ce n'est pas seulement ça. Un de tes frères dit à ton père: je vais te dire une chose, c'est vrai, tu n'as pas choisi ça. Il y a dans l'homme deux types. Une personne qui choisit d'un côté, et qui choisit aussi de l'autre côté. Son père, qui était maître,

Il a été né avec un esprit comme celui-là. Il pouvait aussi être un tsadik s'il le voulait, mais il ne voulait pas. Depuis le début, il était un homme... Il y a un homme qui s'appelle Adom, Adom, c'est « din », Edom, ils l'appellent Edom. Ce n'est pas le cas. Mais en fait, tout le raccourci sur la famille n'est pas le cas. Il est venu nous enseigner, HaKadosh Baroukh Hou, nous enseigner comment vivre dans une famille problématique. Quelqu'un a une famille problématique ici, à part moi ?

Amkha Israël, koulam tsadikim, atem to'im. Rivka, yi pikfit me'ol, binai yitera nitna ba'isha. Yitzchak, hu chacham, aval hayti omere yim utar lagid davar kaveh. Iver, na'ivi, tzat na'ivi. Yitzchak, yudaya shabbechor, bofim formali, le Esav. Hu yudaya ta devara.

Oui, Samson, Assoy, oui, c'est ce qu'il fait. Il est un pusher, il fait des choses. Yaakov, il se trouve dans une voiture, il n'est pas un business, il n'a pas de monnaie, il n'a rien. Qu'est-ce qu'il fait ? Rien. De manière informatique. Qui est le maître ? L'homme qui fait des choses est un maître, et il a beaucoup de monnaie.

C'est bien d'être un tsadik. Mais chacun d'entre nous a aussi Yaakov, et c'est notre femme qui est morte. Et il y a une guerre. Une guerre, pas seulement entre Yaakov et Essav. Il y a une guerre, chacun d'entre nous. Qui est le préféré ? Qui est le numéro un ? Comment dit-on en français, numéro un ? Qui est le numéro un ? Qu'est-ce qui est le plus important dans la vie ?

La vérité, l'ordre, ou l'argent, l'honneur, l'agriculture, qu'est-ce que c'est ? Ce n'est pas simple. C'est une guerre. Vous l'avez entendu ? Oui, bien sûr. C'est une question de qui est devant et qui est derrière. Qui est devant et qui est derrière. Si c'est... il n'y a rien. C'est exactement ce qu'il dit: si vous voulez, vous pouvez dire ce qu'il dit dans le verset.

Ok, alors ça va être long. Le Rav nous dit:

Dans la famille d'Israël, on a d'un côté Yaakov, et de l'autre Essav. Maintenant, qu'est-ce que voit Israël ? Il voit ses deux enfants. Il sait qu'il doit construire l'âme d'Israël. Il voit sa famille: d'un côté Yaakov, qui, quand il vient étudier la Torah, ne penserait jamais une seule seconde à mentir, il est tout gentil, il vient quand il faut, il s'assoit, il étudie la Torah, il est proche d'Hachem, il fait sa fila, tout va très bien. Et de l'autre côté, il y a Essav.

Essav, c'est le guerrier, c'est lui qui monte ses muscles, qui agit, qui sort, qui construit, qui veut gagner de l'argent, qui ne se laisse pas faire, qui combat, qui tue s'il faut parce qu'il y a des gens sur son chemin. C'est lui qui est fort. C'est pour ça qu'on dit Essav, Milachon, Assoui. C'est la même racine que assoui, celui qui fait. Assiya, ulama assiya. Il appartient au monde de l'action, de l'acte. C'est lui qui œuvre, c'est lui qui va construire, c'est lui qui a sa force. Et en face de lui, il y a qui ? Il y a un petit Yaakov. Bahou yeshiva.

Un petit... Makhlaka likdor etsofotit, moumachan mir. Non, tsadik qui ? C'est Yaakov. Mais non, qu'est-ce qu'on fait de ça ? Yitzhak voit Essav. C'est pour ça que le Rav dit qu'on disait qu'il était aveugle. …

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