Parachat Hukat (24/06/14)

Bon, écoutez, on avance. On va faire un passage rapide sur la paracha. — Oui, j'écoute. — On fait un passage rapide sur la paracha, et là, vous… Voilà. OK. Écoutez, on a fait vite. On va voir les différentes parties, et à travers ça, on va voir s'il y a des sujets que vous choisissez. Donc, tout au début, première partie.

Vous avez les lois qui concernent la vache rousse. Baroukh Hachem, aujourd'hui on a découvert une vache rousse. Elle a été achetée en 2019, je crois, par le Maharal Hamikdash. Et donc, s'ils travaillent bien et s'ils sont courageux, on aura bientôt… non, les fers paradoumas, c'est plus intéressant. Les fers paradoumas, c'est déjà pas mal. On peut commencer pour le Beit Hamikdash. Là, je bouge un petit peu. Il y a des remplacements à faire par le gouvernement. Oui.

Il y a trois semaines. Pour le moment elle est toute rousse, elle est jeune, on verra bien. Encore un peu, il faut qu'elle ait un an, deux ans, je crois. Là, ils l'ont prise à la neige. Non, elle ne marche pas. On la fait à Shrita, on brûle, et la cendre se mélange avec tout ce qu'il y a d'autre. Oui, c'est ce qu'ils ont fait. Ils ont fait toutes sortes de choses pour essayer d'avoir justement des vaches rousses, mais ce n'est pas évident: il ne faut aucun poil qui ne soit pas roux. Donc, première partie: on explique la Touna, la Tahara, et tout ça, comment ça marche avec les vaches rousses.

Deuxième partie. Tu as la feuille, non ? Donc, dans la première partie, on a dit la vache rousse. Là, deuxième partie: le décès de Myriam. Et tout de suite après que Myriam décède, qu'est-ce qu'il se passe ? Il n'y a plus d'eau. Chacun, par son mérite, amenait quelque chose. Moïse, par son mérite, amenait… ? — La manne. — La manne. Aaron HaKohen, par son mérite, amène… ? — Les nuées. — Les nuées divines. Et Myriam, elle, amène le puits. Ce n'était pas un puits, c'était presque une mer. Pour vous imaginer: un million de personnes qui boivent là-bas, ce n'est pas un puits, c'est un lac. — OK. — Imaginez un million, deux millions de personnes qui boivent d'un puits: ce n'est pas un puits, il faut que ce soit un lac. — Oui, et plus il y a d'animaux, imaginez.

Troisième partie: une histoire super bizarre, qu'on va… vous êtes obligés de l'approcher. Moïse Rabbeinu … ce qu'on appelle les Mei Meriva, les eaux de la dispute. On va dire à Moïse de parler, de frapper avec le rocher, il va frapper sur le rocher, et Hachem HaKadosh Baroukh Hou va faire qu'il n'entrera pas en Erets Israël. Histoire complètement bizarre: si on la lit, on ne peut pas la comprendre. Si vous avez un stylo, c'est bien. Vous n'avez pas de stylo ? — Pas de stylo. — Dans le shiour, il faut en général mettre deux choses: un stylo et un cerveau. OK. Donc, la troisième partie, ce sont les lieux de la dispute. Bienvenue. Donc, j'ai avec moi… OK, je vous le dis.

Quatrième partie: un épisode un peu important. Le peuple d'Israël commence à chauffer Moïse Rabbeinu: cette pierre, non, ce rocher, non, ce rocher. Et à la fin, Moïse frappe ce rocher. Alors on lui dit: tu as frappé sur le rocher, tu n'entreras pas en Erets Israël. Et vous lisez ça, et ça vous paraît normal. D'accord, mais il y a des phrases très graves qui sont annoncées à Moïse Rabbeinu: « Vous allez refuser de croire en moi, de me sanctifier aux yeux des Bné Israël. » Moïse Rabbeinu

et Aaron HaKohen… Et lui aussi il est puni, il n'entre pas en Erets Israël. Ça se fait en pleine circonscription. Je ne sais pas si vous avez remarqué: on dit à Moïse: tu as frappé le rocher, donc tu n'entres pas en Erets Israël. Et Aaron: toi, tu aurais dû l'empêcher, tu n'entres pas en Erets Israël. C'est violent, comme punition. On va l'analyser, évidemment. Ce n'est pas ça la raison, ce que je voulais vous dire. Quand on comprend bien ce qui se passe, c'est plus profond que

ça.

Après, on arrive à la frontière d'Édom. Le royaume d'Édom, c'est au sud-est de Yerouchalayim. Donc on est dans la quatrième partie: on arrive à la frontière d'Édom, et qu'est-ce qu'il nous dit, Édom ? On veut passer, on veut entrer en Erets Israël, qu'est-ce qu'il nous répond ? Il dit: « Vous ne passez pas. » Il fait la mobilisation générale, il amène tous ses soldats: « Non, vous ne passez pas. » On verra que ce passage par Édom est très important pour entrer en Erets Israël. C'est la raison pour laquelle la terre d'Israël, qui était pendant des milliers d'années dans les mains d'Ismaël, des Arabes, est passée avant de passer dans nos mains, dans les mains du monde occidental. C'était obligatoire. On savait que ça se passerait comme ça. On verra comment ça s'est passé. Si vous voulez, on expliquera ce passage.

Sixième partie: on est à la guerre contre Canaan. Le peuple commence à râler, à parler contre Moïse, contre Hachem. Et là, il y a… N'oubliez pas que… Ah non, pardon, excuse-moi. Cinquième partie, donc: décès d'Aaron. Et tout de suite après le décès d'Aaron, les nuées, elles protégeaient de quoi ? — Attendez, c'est quoi ? C'est un stylo ? — Parce qu'il y a marqué… Est-ce que tu as le droit de te servir, par exemple, des affaires de quelqu'un ? Il n'est pas là, tu as le

droit de t'en servir, tu vois ? Pourquoi ? Parce que c'est sûr que lui, ça ne le dérange pas, ça ne l'abîme pas qu'on s'en serve. Au contraire, s'il ne sert pas pendant trop longtemps, il s'abîme. OK ? Par contre, il y a celui-là, il en profite, et lui, il ne perd rien: on a le droit de s'en servir. Au final, il a dit: « Ah, celui-là, on aura l'obligé dans le beit-din, quelqu'un doit le faire. » OK ? Par contre, si tu utilises un objet

de quelqu'un et qu'il va perdre quelque chose — alors là, il va perdre quoi ? Un peu de sa mine ? — Hazaka, qu'il est mouhan. Hazaka, il accepte. OK ? C'est chez Nal-Kha: j'ai demandé à quelqu'un qui connaissait un cas comme ça, il m'a dit que la hazaka, il accepte. Donc on peut être mouhan. Pour tous les cas, on figure comme ça. Quand tu as une hazaka, un truc, tu es sûr que… — Oui, mais il faut vraiment être sûr. Pas juste: tout le chemin

du retour il pensait à ses raisins, et quand il arrive, il ne voit plus rien. OK ? Tu lui prends un ou deux raisins, tu t'effiles, tu me grappes. Hein ?

…