Les voies de la reconnaissance de soi selon la pensée juive

## Ouverture

Tov, shalom à tous, Boker Tov, à vous et à nos chers internautes. À la fin du cours, je vous demande de rester une minute et demie de plus, parce que notre ami a une annonce à vous faire, et je voudrais qu'il puisse la faire de la meilleure des manières possibles. Tov, ce que nous allons faire… C'est ce que je voulais vous faire depuis le début de l'année, et que nous n'avons jamais pu faire. Mais je vais vous donner ces cadeaux-là entre vos mains.

Il nous reste tout juste quelques semaines, et dans quelques semaines, vous allez franchir cette porte. Au moment où vous franchirez cette porte, les soucis vont commencer. Mais j'imagine que votre sourire narquois était dû au fait que vous alliez entendre le mot « soucis »… La souffrance et la difficulté. Que nenni, mon ami, le souci, c'est aussi cette possibilité. En tant qu'épreuve. La phrase qu'on vient de dire, dis-la toi: « À vaincre sans péril, on triomphe sans gloire », dit le père de Chimène dans Le Cid de Corneille. Je vais aller doucement, n'ayez pas peur.

Mais préparez-vous à quelque chose d'étonnant, ou de détonnant. Tout dépend comment vous l'entendez. Lorsque l'Éternel met à l'épreuve Abraham, et on l'a vu plus d'une fois, le verbe l'nassot, c'est mettre à l'épreuve. Sa racine, c'est Nes, Nes est un étendard. C'est donc être capable de traverser les épreuves, ce qui nous permet d'en ressortir grandis.

Alors, on va voir comment, dans la psychologie clinique, chez Rabbi Yehuda Lévi, chez le Rambam dans Shmonei Prakim, Rabbi Chaïm Volojine dans Nefesh HaChaim, le Maharal de Prague dans Béréch HaChaim, et Rabbi Yehuda Lévi dans Sefer HaKouzari, on essaie de comprendre ce qu'on pourrait bien vous donner avant que vous franchissiez cette porte. Vous êtes prêts ? On y va.

## Les capacités de l'être

Nous sommes des individus, des homo sapiens, qui avons des capacités d'être. Celles de ressentir les choses, celles de penser les choses, celles d'imaginer les choses, celles de vouloir les choses. Je voudrais que vous marquiez dans une colonne ce défilé que sont le Gouf, le Regesh, l'émotion, le Sechel de la conscience. Vous avez Garesh, Gimel, Resh, Shin, Gouf, Regesh, Sechel. Garesh, ça veut dire éloigné. On va voir maintenant Dar, qui est le contraire de sortir, qui est celui d'habiter. Dalet, ce sont les Dimyonot, l'imagination. J'explique dans un instant. Et nous avons Resh, qui sont les Retsonot, les volontés.

Je répète: Gouf, Regesh, Sechel: le corps, l'émotion, la conscience. Vous y êtes ? Et Dar, Dimyon, l'imagination, et les Retsonot. À propos de Dar, je veux préciser que l'imagination n'est pas l'imaginaire. L'imagination, comme nous allons le découvrir dans un cas concret, c'est la capacité que nous avons de prendre le crayon HB2 et, en conséquence de l'émotion et de la conscience de cette émotion, de dessiner une image du ressenti conscient, ou de la conscience ressentie. C'est dur ? Ou il faut que je réexplique ?

## L'exemple du soleil

Le corps, on va vous rappeler l'anagramme, l'acrostiche: Garesh, Dar, Gouf, le corps. Ce corps-là est présent dans l'espace. Lorsque le soleil va se lever, les rayons du soleil vont pouvoir rendre cet objet visible. Lorsque vous quittez la stratosphère et que vous vous trouvez dans l'espace, il fait noir, malgré que le soleil soit dans l'espace. Pour une seule raison: le rayonnement solaire ne rencontre aucun corps matériel. Et donc il n'y a pas de réflexivité de la lumière et de la chaleur. Votre corps est donc celui capable de capter l'ensemble des rayonnements environnementaux.

Étant donné que le rayon de soleil a frappé Binyamin sur les bords méditerranéens, celui-ci sentit une chaleur qui, au fur et à mesure du temps, s'exacerbait, et, par manque de conscience ressentie, créa ce qu'on appelle une brûlure du premier degré. Dans la conscience, dans la mémoire de Binyamin, lorsqu'il va aller à la plage le surlendemain et qu'il commencera à ressentir les premiers émois du rayon qui le frappe sur sa peau, il va tout de suite ressentir une chaleur. Mais parce qu'il ressent la chaleur, il va tout de suite réfléchir aux conséquences de cette chaleur. Bessader ?

Et dans ces conséquences-là, il va tout de suite dessiner quoi ? Le fait que sa peau pourrait brûler une deuxième fois. Et dans sa volonté, il voudra faire quoi ? Mettre une crème. Ce produit que je viens de vous présenter fonctionne dans tous les domaines de votre existence, sans aucune exception qui se doit. Le Gouf fait le réceptacle recevant le rayonnement, quel qu'il soit: de la parole, du geste, de ce qui est vu, de ce qui est perçu. Et en conséquence de cela, vous avez un ressenti automatiquement. Ce ressenti-là ne vous laisse pas de glace. Ce ressenti vous amène à essayer de comprendre ce qu'il est.

Mais à partir du moment où vous avez compris ce ressenti, parce que ce ressenti a voulu vous faire comprendre, vous imaginez tout de suite quelles peuvent en être les conséquences. Et en conséquence de ce que vous êtes capable de dessiner avec le crayon HB2, vous avez la volonté. Mais la volonté, c'est encore quelque chose qui est en français, n'est pas d'une seule et même racine. La volonté se dit en deux mots en français, que vous ne connaissez certainement pas, puisque vos profs ne sont pas formatés pour cela, enfin la plupart. La volonté se dit « la volonté » ou « la volition ». La volonté, c'est celle de vouloir faire. La volition, c'est celle de vouloir réaliser. En hébreu, cela s'entend, puisque la racine de Ratson, c'est Ratz.

C'est donc que dans la volonté, il ne peut y avoir que la seule volonté, mais celle de courir, c'est-à-dire d'avoir un verbe en mouvement, ou un substantif en mouvement. Vous comprenez ce que je dis ? La volonté ne peut pas rester dans le statut statique. Elle n'a pas besoin simplement de déclaration, elle a besoin d'un mouvement, Ratz, pour qu'elle se réalise. C'est clair maintenant ? Qu'il y a encore un problème ?

## Questions et torpeur

Question. Oui, il faut que tu poses des questions, parce que je sens la torpeur t'entreprendre. Et il faut essayer d'éviter la torpeur, surtout quand nous sommes tout juste au milieu de la journée. C'est le moment de soutenir le soleil dans son rayonnement.

— Question. Je vous en prie.

Ton corps. L'ensemble des rayonnements de l'existence. Tout ce que tu vas rencontrer. Je viens, je te rencontre, tu as vraiment une sale tête aujourd'hui. Paf ! Ressenti ! Paf ! Prise de conscience ! Paf ! Imagination ! Ben dis donc… Et paf ! Retson ! C'est la même chose. Émotion, ressenti, j'appelle la même chose, moi. C'est Regesh pour moi. Le ressenti, il est émotionnel.

— Non, j'ai dit: Gouf, Regesh, Sechel, c'est le corps, le ressenti, la sensibilité, l'émotion; ça c'est Regesh. Sechel, c'est la pensée, la conscience, le raisonnement. Ça, c'est un. Non, le Gouf, il capte.

…