Maïmonide : connaître Dieu de tout son cœur

## La connaissance de Dieu

Bon, alors on en est à la page 197, colonne de gauche, deuxième paragraphe. Ce qu'on a vu jusqu'ici, c'est qu'il faut concentrer toutes nos forces sur la connaissance de Dieu. Véda shé darkato ve-darkhé lé-hakhir hou me'od lé-kacha. Ça veut dire que le décrire, c'est vite fait, mais l'accomplir, ce n'est pas dans la poche, comme on dit. Ça demande… énormément d'efforts. Et si on réussit, il faut savoir qu'on se trouve à un niveau très élevé. Ve-yesigoua ve-ha-mertim. Peu sont ceux qui réussissent dans cette aventure, dans ce pari. Ha-kol yodéa' rabbam… Vé-im yimtza'ou ichim ké-elé she-elé ten'orém, ani hokhed she-ein pachot mi-navi. Pour qu'on sache de quelle ligue il s'agit, dit le Rambam: si tu rencontres quelqu'un qui répond aux critères que nous avons définis précédemment, eh bien, je ne pense pas qu'il soit moindre qu'un prophète. Je ne dis pas cela pour nous décourager, bien au contraire, mais pour nous enthousiasmer à aller dans ce sens.

Kol ha-ma'aseh… Shé-mafid kol koakh nafsho, vé-khol mataratam, Hachem yitbarakh ve-yitalé lé-vad… C'est quelqu'un qui se sert de toutes ses forces, de toutes ses aptitudes, pour un seul objectif: la connaissance de Dieu, la communion avec Dieu, la proximité de Dieu. Ve-lo yaaseh pe'ula gedola o ktana, ve-lo yitbaté shoum mila, ela im kedei hatpe'ula, ota mila mevi'a lidei ala. Donc il n'agit, que ce soit dans de grands actes ou dans de petits actes, ou bien il ne dit un mot, quel qu'il soit, que pour atteindre cet objectif. Alors, quoi qu'il fasse, avant de le faire, il réfléchit, il analyse: est-ce que ce comportement, cette action, cette parole va m'aider à accéder à cet objectif ? Si oui, je le fais. Sinon, laisse tomber.

Tout comme l'exemple que j'avais donné précédemment: un commerçant qui cherche à gagner de l'argent, ce qui l'intéresse dans la vie, son seul intérêt, c'est d'amasser des sous. Donc, quoi qu'il fasse, il réfléchit toujours: si je fais ça, j'aurai deux sous de plus ou deux sous de moins. Si c'est moins, je ne le fais pas. Si c'est plus, je le fais. Eh bien, exactement pareil. Ce type-là, la seule chose qui l'intéresse, c'est de se rapprocher de Dieu.

On a expliqué à plusieurs reprises ce que veut dire s'approcher de Dieu, mais on va encore une fois le répéter. Ça ne veut pas dire gravir l'Himalaya, avoir les cheveux au vent et entrer en extase. Tout ça, c'est du bidon. C'est très simple: c'est être en proximité avec Dieu. Les rabbins disent, parce qu'il y a une mitsva, ule-davka bo: on doit s'attacher à Dieu. Les rabbins demandent: mais comment est-il possible de s'attacher à Dieu ? Dieu est un feu ardent. Évidemment, c'est une métaphore. Alors, disent les Sages: attache-toi à ses vertus. Ma hou rahoum, af ata rahoum. Ma hou hanoun, af ata hanoun. De la même manière qu'Il est miséricordieux, sois toi aussi miséricordieux, et c'est comme ça que tu es en proximité avec Dieu. Tout comme tu es en proximité avec un ami intime.

Qu'est-ce que ça veut dire être proche de quelqu'un ? Ce n'est pas une proximité géographique, ça n'a aucun rapport. Tu peux être dans l'autobus et quelqu'un est assis à côté de toi, sans que vous ayez quoi que ce soit en commun. Être proche, c'est avoir les mêmes objectifs dans la vie, aimer les mêmes choses, avoir le même idéal. On se ressemble dans l'intériorité de notre vie.

## Ressembler à Dieu

Et de même, tu vas ressembler à Dieu. Ce que Dieu veut, eh bien, moi aussi je le veux. Dieu aime faire du bien aux pauvres, moi aussi. Dieu se soucie des enfants orphelins, eh bien moi aussi. Dieu est intéressé à ce que les Juifs reviennent en Erets Israël, eh bien moi aussi. Dieu est intéressé à ce que Jérusalem soit reconstruite, eh bien moi aussi.

C'est ce qui m'intéresse dans la vie. Je fais énormément d'autres choses: je travaille, je fais du sport, je mange, je m'amuse parfois. Mais ce n'est pas ce qui m'intéresse. Ce qui m'intéresse au plus profond de moi, c'est ce que j'ai dit précédemment. Sans quoi, je ne suis pas en connexion avec Dieu. Même si je fais toutes les mitsvot, si j'étudie la Torah toute la journée, et que mon cœur ne s'y trouve pas, on ne peut pas dire véritablement que je suis proche de Dieu. À quoi cela ressemblerait-il ?

C'est comme si quelqu'un disait à sa femme: « N'est-ce pas que je suis un bon mari ? Regarde, je travaille, j'apporte de l'argent à la maison, je fais le ménage, je fais la vaisselle, j'étends le linge, je fais les courses, je t'achète une belle voiture, un beau manteau de vison, un collier en or, des boucles d'oreilles en argent, mais sache que mon cœur est vers la voisine d'en face. » Et sa femme dit: « Au diable ! Tout ce que tu fais, ça ne m'intéresse pas. Ce que je veux, c'est le cœur. »

De même, si quelqu'un appliquait toutes les mitsvot au pied de la lettre et étudiait la Torah toute la journée, mais que, à vrai dire, cela ne l'enthousiasme pas, ce n'est pas exactement ce qui l'intéresse dans la vie. Ce qui l'intéresse dans la vie, c'est un quart d'heure par jour: il allume son poste de télévision et regarde un match de football. Ah, quel plaisir intense ! Ça valait le coup de se réveiller aujourd'hui. Pour ce quart d'heure. Tout ce que j'ai fait aujourd'hui, c'était pour ce quart

d'heure. C'est ça qui m'intéresse véritablement. Je n'ai rien contre la Torah, ni contre les mitsvot, ni contre le Chabbat, ni contre la construction d'un trait… tout ça, c'est sympa. Mais, à vrai dire, ce n'est pas ce qui me fait vibrer. Je fais ça parce qu'il faut bien… Je suis respectueux des lois, je suis conforme à la loi, je suis un conformiste. Et à vrai dire, je m'en moque. Mon cœur est amoureux du football.

Ou bien mon cœur est à… mon amoureux, une bonne bière, une bonne clope. Si ça, ça m'intéresse dans la vie. Dieu pourrait presque dire: « Au diable, tout le reste… Et tout à la Torah. » Pachamana li babay. Ce que Dieu veut, d'abord et avant tout, c'est le cœur. Évidemment, on ne peut pas se contenter du cœur seul. Quelqu'un dira à sa femme: « Je t'aime énormément », et il la laisse crever de faim. Ce ne sont que des mots.

Le cœur doit s'exprimer dans des actes, mais cela commence d'abord et avant tout par le cœur. Donc, être ressemblant à Dieu, c'est d'abord et avant tout être ressemblant dans le plus profond de ma personnalité: avoir le même objectif que Dieu, le même idéal que Dieu, si l'on peut dire ainsi. Dieu veut que Jérusalem soit reconstruite. Dieu veut que les Juifs soient rassemblés en Erets Israël. Et alors, qu'est-ce que Dieu veut ? Eh …

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