Maïmonide : la liberté de l'homme face à la volonté de Dieu

Les gens pensent, a priori, et c'est ce qui est marqué dans nos sources, que le fait que l'homme se tienne debout, qu'il s'asseye, tous ces mouvements, dépendent de la volonté de Dieu. Cela veut dire que si je lève ma main maintenant, c'est Dieu qui vient de décréter que je lève ma main. Il y en a qui prétendent cela. C'est d'abord Nahon. C'est vrai, aval merofen mesuyam, d'une certaine manière.

Prenez quelqu'un qui jetterait une pierre en l'air et qu'elle retombe. Si l'on dit que c'est conséquemment à la volonté de Dieu qu'elle est tombée, c'est vrai, parce que Dieu a voulu que la terre soit au centre, c'est-à-dire la force de la gravité. Dieu a gravé dans les lois de la nature la force de la gravité.

Donc, quand tu jettes cette pierre, tu ne fais que mettre à l'œuvre cette loi qui est constante. Dire que c'est la volonté de Dieu, c'est vrai. Mais penser que Dieu, à cet instant même, décrète que la pierre tombe, c'est une erreur. Quoi qu'on jette en l'air, automatiquement, cela retombe.

De même, toute particule de feu a toujours tendance à se lever vers le haut. Cela ne veut pas dire que chaque particule de feu qui s'élève vers le haut le fait suite à une volonté de Dieu à ce moment-là, mais tout simplement suite à la volonté de Dieu constante qui veut que le feu ait tendance à se lever vers le haut.

Et c'est en cela que le groupe des parleurs est en controverse. Eux prétendent que la volonté de Dieu se trouve dans toute chose, tout ce qui arrive, tout mouvement, et qu'il y a ensuite une volonté de Dieu ad hoc.

Et c'est parce que nous, nous pensons selon notre émouna: cette volonté de Dieu a été gravée dans les lois de la nature depuis les six premiers jours de la création.

La volonté de Dieu est aussi que tout se comporte selon sa nature, qui a été gravée par Dieu. Kemo shehaya, comme il est dit, ma shéhaya hou shéyihyé: tout ce qui a eu lieu jusqu'à présent, c'est ce qui aura lieu aussi dans l'avenir, parce que les lois physiques que Dieu a gravées dans la nature sont constantes, depuis le premier jour. Ma shéna'assa hou shéyé asé: tout ce qui a été fait, c'est ce qui sera aussi fait. « Il n'y a rien de neuf sous le soleil. » Cela veut dire que toutes les lois de ce monde, au niveau physique, sont constantes. C'est ainsi que nous avons commencé à développer tout le sujet des miracles la semaine dernière.

C'est la raison pour laquelle nos sages ont expliqué qu'en fait, tous les miracles qui ont eu lieu et qui auront lieu ont déjà été programmés dans les lois de la nature les six premiers jours de la création. Nous avions expliqué la semaine dernière l'histoire du programme des salaires avec deux procédures: dès qu'on rentre une donnée adéquate, la deuxième procédure se remet en marche. Cela peut donner l'impression que tout d'un coup il y a un miracle. Mais cette procédure a toujours existé depuis la nuit des temps, depuis que ce programmeur l'a faite. Il s'avère que jusqu'à présent elle ne recevait pas la donnée adéquate pour se mettre en marche, et voilà que maintenant elle s'est mise en marche. À nos yeux, cela paraît miraculeux. Ce n'est pas un miracle: cela a toujours été dans ce programme. Vous vous rappelez ? Top.

Donc cet air aussi est gravé dans la nature. Et comme on l'a expliqué la semaine dernière, il y a plusieurs couches dans la nature, dans ce monde, et en fonction des couches de ta personnalité que tu mets en effervescence, on va dire, celles qui sont dominantes, tu rencontreras la nature au même niveau. Si tu ne vis que l'aspect superficiel de ta personnalité, tu rencontreras aussi la nature dans son aspect le plus superficiel.

Plus tu t'approfondis dans les couches les plus profondes de ta personnalité, plus tu décèles les lois qui gouvernent les couches les plus profondes de la nature, à tel point que ce n'est plus un miracle. Pour les autres, cela peut paraître un miracle; pour toi, c'est ton niveau normal de vie. C'est clair ?

— Tu voulais dire quelque chose ? Oui. Oui. Tout dépend des cieux, sauf la crainte des cieux.

Donc, avoir les yeux noirs ou verts, cela dépend du Erets Chamaïm ? Est-ce que c'est un effort de ta part, morale, d'avoir les yeux verts ou bleus ou noirs ? Non, c'est une donnée que tu as reçue à ta naissance: c'est le bidé Chamaïm. D'accord ? Mais te comporter d'une manière ou d'une autre, plus gentil ou moins gentil, plus agréable ou plus désagréable, cela dépend de toi. Plus de yirat Chamaïm, moins de yirat Chamaïm. Ça, c'est le bidé Chamaïm.

Plusieurs possibilités. Ou bien il ne sait pas travailler, ou bien il a une lacune, une carence intellectuelle. Peut-être qu'il a un problème d'ADD, c'est-à-dire de cachevericou; ce n'est pas comme on dit en français, euh, concentration. Tout simplement. Eididi. Disorder, je ne sais pas ce qu'il veut dire. Attention, disorder, quelque chose: un désordre dans l'attention. Qu'est-ce qu'il y a d'Hachem là-dedans ? Non, il n'y a pas de logique. Ce n'est pas de Hachem, peut-être, que tu es né avec un eididi ? Sans aucun doute. Maintenant, si tu avais travaillé trois fois plus, et que tu étais allé te soigner, et que tu avais reçu peut-être de la Ritaline, tu aurais eu ton bac, oui. Parce que le sakhar, la récompense, est en fonction de l'effort.

Si quelqu'un est né au niveau 10 et qu'il a gravi les échelons pour arriver à 50, il est très haut. Il y en a un autre, né au niveau moins 1000, qui est arrivé au niveau 10. Il est plus bas que l'autre: lui est à 50, lui n'est qu'à 10. Mais lui a parcouru 1010 et l'autre n'a parcouru que 40. Donc lui est beaucoup plus grand et beaucoup plus aimé aux yeux de Dieu. Ve-foum tsahara agra: la récompense, l'appréciation, la satisfaction de toi-même et la satisfaction aux yeux de Dieu sont en fonction de tes efforts. C'est ce que tu dois faire dans ce monde.

Et on avait besoin de quelqu'un qui ait parcouru ce parcours. Bon, on aura besoin d'une certaine circonstance. Ce n'est pas la fin du monde, ce n'est pas grave. Il a appris à s'efforcer, il a appris à encaisser des échecs, il a appris pas mal de choses dans sa vie. Il reprendra de plus belle, il verra Hachem, il aura son bac. Maintenant, s'il a glandé, s'il n'a rien fait, il peut dire: « J'ai perdu mon bac. Ah, c'était maktoub, Dieu ne voulait pas que j'aie mon bac. » Mais c'est parce que tu es un idiot, donc tu ne t'es pas efforcé, évidemment il n'y a pas de bac. Tu comprends ?

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