Hanouka, fête de l'indépendance du peuple d'Israël
Comment Hanouka prolonge la sortie d'Égypte et le retour du peuple sur sa terre, depuis Avraham jusqu'au Second Temple.
Rav David Partouche
Ensuite : Hanouka, au-delà de la victoire militaire, 1 h 28
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Shalom à tous ! Hanouka Sameach ! Résumé sur tout ce qu'on a vu sur Hanouka et sur l'importance de fêter la fête de Hanouka. On va d'abord voir un survol historique de tout ce qui s'est passé, de façon à bien comprendre où on en est. Je vous conseille de prendre des notes pour entendre ces choses-là, parce que c'est très important. On y va, c'est parti.
On sort du Gan Eden avec Adam et Hava. Le premier meurtre: Caïn et Hevel. On voit que l'humanité qui a été créée va à sa catastrophe. Hevel est mort, Caïn reste survivant mais assassin. Il va sortir Chet, et de Chet il va sortir Noa'h. Noa'h va pouvoir sauver le monde, c'est sa descendance. Il va avoir trois enfants, Shem, Ham et Yafet. De Shem va descendre Ever. Ever, c'est le premier hébreu.
De ce premier hébreu va descendre Téra'h, et Téra'h va avoir Avraham. À partir d'Avraham on va pouvoir construire le peuple d'Israël. Ce peuple d'Israël, pour pouvoir être formé, doit être dans la nation la plus opposée à son rôle dans le monde. La nation la plus opposée à son rôle dans le monde, c'est Mitzrayim. C'est justement les trois. Mitzrayim, c'est les trois. Alors que le peuple d'Israël doit porter l'éternité, doit porter l'ouverture.
Au divin dans ce monde. Il va naître de l'Égypte. On va sortir d'Égypte, et en sortant d'Égypte on va recevoir la Torah. Le but est d'arriver en Erets Israël pour construire le Beit Hamikdash, le Temple, pour être la présence, pour dévoiler la présence divine dans ce monde. Le Beit Hamikdash ne va pas être tout de suite construit. Pourquoi ? Parce que la première faute terrible du peuple d'Israël, c'est, après avoir reçu la Torah, la faute du Egel HaZahav. On reste encore un an dans le désert. On est prêts à rentrer en Erets Israël. On a le Mishkan, on a la Menorah, on a la Table, on a l'Arche sainte, l'Aron Brit Hachem. On veut rentrer en Erets Israël avec tout ça. Et qu'est-ce qui se passe ? Catastrophe: la faute des explorateurs.
Les Méraglim refusent de rentrer en Erets Israël parce qu'ils ont peur de remplir leurs fonctions en tant que peuple souverain sur sa terre d'Israël. Par punition, HaKadosh Baroukh Hou fait rester 38 ans de plus dans le désert. HaKadosh Baroukh Hou attend que la nouvelle génération puisse se dresser, une génération libre, qui est née hors d'Égypte, qui est née après l'asservissement et l'esclavage d'Égypte. Il a besoin d'hommes libres pour pouvoir entrer en Erets Israël. Une fois que toute la génération qui était en Égypte est morte dans le désert, on va rentrer avec Yehochoua. Moshe lui aussi va rester à l'est du Jourdain. Oui ?
Toutes les personnes qui, lors de la faute des explorateurs, avaient plus de vingt ans, eux vont mourir. Les seules qui ne vont pas mourir, alors qu'elles avaient plus de vingt ans, ce sont les femmes ! Les femmes vont rester vivantes. Pourquoi ? Parce qu'elles n'ont pas fauté. La faute des explorateurs, c'est qu'ils sont allés visiter le pays d'Israël, ils sont revenus et ils ont dit: le pays est excellent, mais pas pour nous.
Pourquoi ? Parce qu'il y a des géants qui vont détruire le peuple d'Israël. Ça va être une catastrophe. On n'est pas prêts encore spirituellement à entrer en Erets Israël. On veut rester dans nos yeshivot, dans nos kolelim. On ne veut pas construire un État. On refuse la construction de l'État. Ils étaient douze explorateurs, et parmi eux il y a eu Yehochoua et Kalev. Et parmi les douze explorateurs, c'étaient tous des grands. C'étaient tous des guédolim.
Et parmi ces douze explorateurs, seulement deux n'ont pas fauté. Ils ont dit: on rentre en Erets Israël. Les dix autres guédolim ont dit, au nom de la Torah: on ne rentre pas en Erets Israël. Il faut faire attention quand des rabbins… Sauf, on dit, de Benyamin: on doit suivre la majorité. La majorité, c'était quoi ? C'était les dix ? Tu ne dois pas suivre la majorité quand la majorité se trompe. Comment tu sais qu'elle se trompe ? Parce que Moshe Rabbénou te dit qu'il faut rentrer en Erets Israël.
Exactement. HaKadosh Baroukh Hou t'a demandé d'entrer en Erets Israël. Eux ont dit: non, non, HaKadosh Baroukh Hou, c'est-à-dire, c'est important, mais on sera plus proches d'HaKadosh Baroukh Hou lorsqu'on est dans le désert. Une personne qui est rattachée au projet du divin, qui sait exactement la volonté d'HaKadosh Baroukh Hou, il n'y a pas de majorité ou de minorité. Et en Erets Israël, malheureusement, quand on parle de la question d'Erets Israël, de retourner en Erets Israël, de construire un État, souvent, eh bien, c'est la minorité qui aura raison.
C'est ce qui s'est passé dans le cas de Kalev et Yehochoua. Kalev et Yehochoua, ce sont deux contre dix. Au niveau de la halakha, ça ne marche pas. Non. Kalev et Yehochoua ont raison parce qu'ils sont attachés au projet divin. Ils ont compris ce qu'était le projet divin. Il n'y a pas de faute plus grave que la faute des explorateurs. La faute du Veau d'or, en quelques mois, s'est réparée. HaKadosh Baroukh Hou continue de nous parler, il nous dit de faire le Mishkan, tout est réparé. La faute des explorateurs, vous savez ce qui se passe au bout de deux ans ? HaKadosh Baroukh Hou ne nous parle plus. Le livre de Chemot, on peut dire avec lequel…
Le livre de Vayikra, le livre de Bamidbar et le livre de Devarim, c'est un an et demi, deux ans de paroles divines. Et tout le reste, le silence divin, c'était pendant toute la période où Hachem attendait que les gens qui ne voulaient pas rentrer en Israël meurent dans le désert. De quoi as-tu peur ? J'ai peur qu'on fasse un État. Le Zohar dit: les guédolim avaient peur de perdre leur place. Quoi ? Oui, ils ne vont plus être les grands rabbins. C'est pour ça qu'ils ne voulaient pas rentrer en Israël ? Ça, c'est le Zohar qui le dit.
Par rapport à qui ? Quand tu fais un État, quand tu rentres en Erets Israël, qui sont les personnes qui deviennent VIP ? Qui devient VIP quand tu rentres en Erets Israël ? Non ? Non ! Dans les yeshivot, qui sont les VIP ? Les personnes les plus importantes, ce sont qui ? Les rabbanim, les tsadikim, ça, c'est les yeshivot. Mais quand tu dois construire un État, qui sont les personnes les plus importantes ? Les hommes de guerre, les hommes politiques.
Les hommes d'affaires. Les hommes qui sachent faire un État. Qu'est-ce qu'ils ont vu, les Méraglim ? Les explorateurs ont dit: mais on va rentrer en Erets Israël. Nos enfants vont avoir de l'admiration pour les politiciens, mais plus pour les rabbanim, et ça va être une catastrophe. Ils ne vont pas comprendre que la Torah, c'est ça qui donne la force aux politiciens et à l'armée de faire tout ce qu'ils font. Si tu as peur …
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