La lumière, rythme de la vie et lumière de la Création

De Jérusalem et des collines saintes. Nous allons parler de la lumière. Mais auparavant, je voudrais me présenter. Je suis le docteur Chiche. J'habite à Jérusalem et j'ai cette chance. Depuis 30 ans, j'ai fait mon alia de Paris, de France, où j'ai étudié la médecine, à l'hôpital Bichat. En arrivant en Israël, j'ai continué mon travail de médecin et je suis aussi, en Israël, en train d'étudier la Torah.

Depuis que je suis arrivé, j'ai eu la chance d'être l'élève de trois grands rabbins d'Israël qui sont connus du public francophone. Tout d'abord Manitou, dont j'ai eu le mérite de suivre l'enseignement pendant 17 ans. Le Rav Nachmani, un rabbin kabbaliste, je suis venu du Maroc, et j'ai été le médecin et aussi l'élève du Rav du Kotel, le Rav Meir Yehouda Getz, pendant presque 18 ans. Ces trois grands maîtres du judaïsme sont disparus, et mon approche a été énormément touchée et influencée par leur enseignement.

Et c'est à partir de cet enseignement-là que je vous parle dans l'optique de la Torah. Évidemment, cet enseignement sera aussi à la mémoire de ces grands sages qui nous ont quittés. D'autre part, je me propose d'envisager avec vous un parallèle, un rapprochement entre des notions occidentales de science et de médecine, qui relèvent de la vie courante dans un premier temps et qui nous interpellent, qui nous permettent de vivre dans le bonheur, dans la joie, et qui sont en fait le lieu et le sujet de notre vie journalière. Aujourd'hui, nous allons commencer.

Nous sommes au printemps, et c'est cette lumière qui se renouvelle pendant le printemps qui va être pour nous le sujet de cette exploration. La lumière, c'est elle qui va nous réveiller le matin, nous permettre biologiquement d'entraîner le sommeil le soir, et qui va rythmer les saisons. Cette lumière-là, c'est la lumière du rythme, du rythme de la vie.

À propos de la lumière, ces dernières années, de nombreuses recherches scientifiques ont été menées. Et il est clair maintenant que la plupart de nos rythmes sont des rythmes biologiques, c'est-à-dire des rythmes qui sont en parallèle avec les rythmes existants dans le monde de la nature: les rythmes des saisons, le rythme du nycthémère, c'est-à-dire du jour et de la nuit. Ces rythmes biologiques sont inscrits à l'intérieur de notre programme génétique, et ils sont profondément influencés par la lumière, si ce n'est uniquement influencés par la lumière.

On a pensé, dans le domaine scientifique, que ces rythmes étaient auparavant liés surtout aux changements de froid et de chaleur. Mais ces changements ne sont que des conséquences des rythmes de la lumière. Ces rythmes-là vont entraîner chez nous tout le rythme, la rythmique de la biologie et de la physiologie.

La lumière pénètre par nos yeux, elle arrive au centre de notre cerveau, dans un centre de gestion et de coordination qui est constitué de trois organes fondamentaux, dont le centre est le thalamus et l'hypothalamus. Des cellules particulières vont recevoir les informations issues de la lumière, bien entendu. La lumière elle-même ne rentre pas: il s'agit d'informations chimiques, biochimiques, et biophysiques, qui arrivent et qui transforment, au niveau des cellules de ce centre de coordination, l'influx et l'information. Et de ce centre va être orienté, de ce fait, dans tout le corps, un très grand nombre d'informations qui vont elles-mêmes être à l'origine et qui vont diriger le rythme de notre biologie.

Nous connaissons, par exemple, le rythme de la sécrétion hormonale, qui est tellement fondamental pour notre bon fonctionnement. Prenons le cortisol, sécrété par la corticosurrénale, cette glande qui se trouve au-dessus des reins. Ce cortisol-là est extrêmement orienté, extrêmement influencé, et sa production dépend du nycthémère, c'est-à-dire du jour et de la nuit, par l'intermédiaire du centre de coordination du cerveau. Mais pas seulement le cortisol: nous avons aussi les sécrétions, par exemple, des sucs gastriques et du tube digestif, qui vont être énormément influencées par cette lumière, par l'intermédiaire du thalamus. Et aussi, par exemple, le rythme et les cycles de sommeil et de veille, et dans le sommeil lui-même, la qualité du sommeil.

Les femmes sont tout à fait à l'écoute de ces rythmes-là, et elles en sont beaucoup plus conscientes par le rythme mensuel de leur menstruation. Tous ces rythmes ne sont pas uniquement quelque chose qui va influencer notre biologie. Un bon rythme, un bon équilibre des rythmes va aussi être à l'origine de l'équilibre émotionnel et psychologique de la personne, de l'équilibre de nos humeurs, de nos instincts, de nos passions, de la volonté d'explorer des nouveautés, d'explorer le renouveau qui se fait dans le monde, par exemple tel que nous le voyons au mois du printemps. Tout cela est une conséquence de ces rythmes-là, qui sont bien rythmés dans la nature, mais aussi chez nous, et qui sont bien rythmés dans la physiologie, la neurophysiologie et la neuro-endocrinologie de notre corps.

Toute cette alternance de lumière et d'obscurité va donc finalement avoir pour conséquence de rythmer aussi notre vie émotionnelle. De nombreux cas de dépression sont liés à un déséquilibre de ce rythme fondamental.

La question que l'on peut se poser est la suivante: sommes-nous venus dans ce monde uniquement pour assurer le bon équilibre de nos rythmes, pour nous protéger, pour protéger notre corps, pour permettre à notre corps de survivre, ou sommes-nous venus dans ce monde pour autre chose aussi ? Car si la biologie insiste tellement sur l'équilibre de ces rythmes-là, il faut se demander si c'est uniquement notre devoir, le plus fondamental de notre vie, de respecter ces rythmes. Sans amoindrir l'importance de ce respect-là, est-ce que les projecteurs de notre conscience et de notre respect doivent être uniquement braqués là où il y a quelque chose qui, en fait, dirige ces rythmes-là ?

Cela me permet d'arriver à l'exploration d'un autre sujet. Lorsque nous lisons le texte du commencement, au début de la Bible, dès les premières lignes, nous voyons que la lumière est l'élément fondamental qui va permettre une transformation dans ce tohou-bohou de la création. « Que la lumière soit, et la lumière fut »: en traduction rapide, c'est la première révélation de la parole divine. Il y a cependant un autre dévoilement, beaucoup plus enraciné, beaucoup plus profond, dans les prémices de la parole, qui est lui-même le mot Béréchit, « au commencement ». De ce dévoilement, nous parlerons plus tard.

Nous allons parler de la deuxième parole de la création, celle de la lumière, et nous devons explorer cette parole-là, car c'est elle qui nous interpelle. Cette lumière du commencement est différente de celle que nous connaissons, bien qu'elle porte le même nom. Ayant le même nom, et nous interpellant tous les jours, au début du jour, à la fin du jour, au début des mois de l'année, c'est-à-dire au printemps, en se transformant, elle est déjà le premier élément de notre éveil et de notre relation avec le monde, avec la société et avec le Créateur. C'est ce sujet-là que nous allons approfondir dans l'enseignement que nous apportons ici.

La première conclusion que nous pouvons tirer, c'est que si la neurophysiologie et la biologie les plus fondamentales de notre corps …

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