Pharaon, le premier à nommer le peuple d'Israël

Nous, dans la séance du week-end, nous ouvrons la porte de Chemot. Nous venons, je dirais, d'étape en étape: de l'étape de la famille, de nos pères, Abraham, Isaac, Jacob et les tribus, nous allons à l'étape du peuple. Nous nous sommes transformés en peuple. Le premier qui nous appelle peuple, c'est en fait Paro. C'est très intéressant.

Le Rav nous dit que dans la paracha de cette semaine, on ouvre en fait un nouveau livre. Dans le livre de Béréchit, nous étions des tribus, une famille. Lorsqu'on arrive en Égypte et qu'on se retrouve dans l'esclavage d'Égypte, on devient un peuple.

Or, on voit que la première personne qui nous nomme du nom de peuple d'Israël, Am Israël, c'est Dafka Paro. Quel mérite a ce rachat d'avoir eu le privilège de nous appeler, de nous donner le premier nom d'Am Israël ? Comment se fait-il que cela soit passé par lui ? On n'aurait pas préféré que ce soit une personne plus grande et plus juste qui nomme pour la première fois les personnes qui sont là du nom d'Am Israël ? Comment se fait-il que ce soit Paro lui-même qui, pour la première fois de l'histoire, nous ait nommés peuple d'Israël ?

L'exemple de l'histoire, c'est la guerre. Pendant la guerre, beaucoup de juifs se sont éloignés de leur identité. Mais les nazis, avec leur âme et leurs souvenirs, comme des oiseaux, leur disent: vous êtes des juifs. Et tout d'un coup, le juif commence à comprendre, surtout à travers la difficulté, à travers l'antisémitisme, à travers la haine, qu'il est vraiment juif. Qu'est-ce qu'on peut faire ?

Je me rappelle une fois, il y avait ici un étudiant, de la section de langue russe. Je lui ai demandé: « Comment sais-tu que tu es juif ? » Il m'a dit qu'il était allé à l'université pour s'inscrire. C'était un très bon élève, il avait 10 dans tout ce qui concernait la physique, les mathématiques, tout. Mais le professeur lui a dit qu'il n'y avait pas de place, qu'il ne pouvait pas s'inscrire. J'ai demandé pourquoi. Il me dit: « Regarde ce qu'il y a dans ton dossier: tu es juif. » – « Ah, je suis juif ? Qu'est-ce que c'est un juif ? »

Le Rav nous dit que souvent, certains juifs, certains membres du Am Israël, n'acceptent pas le fait qu'ils sont juifs. Ils veulent essayer de cacher cela, d'oublier cela, de mettre cela de côté. Mais très souvent, et malheureusement dans la souffrance, ce sont les goïms eux-mêmes qui nous rappellent qu'ils sont juifs, et qui leur rappellent qu'ils sont juifs. Et c'est ce qui s'est passé avec Pharaon.

Il rappelle à toutes ces personnes: ne croyez pas que vous êtes comme nous. Vous êtes Am Israël, vous êtes le peuple d'Israël, vous êtes différents des autres. Et c'est moi, Pharaon, le Racha, qui vais vous rappeler que vous êtes Am Israël. Le Rav raconte qu'une fois, il y avait un étudiant qui venait de Russie. Il n'était pas du tout, du tout, du tout dans la religion. Dans la Torah, il ne faisait rien du tout. Il ne savait pas trop non plus qu'il était juif. Il n'était

pas vraiment attaché à l'identité juive qu'il avait. Alors que c'était un élève brillant, il s'était inscrit à l'université. Lorsqu'il est arrivé, on lui a dit: non, il n'y a pas de place. Il a demandé pourquoi, alors que ses résultats étaient excellents. On lui a répondu: « Attends, tu n'as pas vu que tu es juif ? Pour les juifs, il n'y a pas de place. » Il a dit: « Mais c'est quoi, être juif ? » Et il a commencé à comprendre ce que c'était qu'être juif,

en passant par un chemin assez difficile.

Ensuite, il y avait le d'Erets Israël.

Mais dans 9 mois, le bébé sort de 3 kilos. Un truc qui n'a presque pas d'argent. C'est un énorme réchauffement. Et c'est ce qu'il y avait en Israël. Ils ont élevé et élevé, de manière non normative, comme en fait il a élevé dans le ventre de la femme. L'un empoisonne l'autre … Rachi dit qu'il y en avait six dans un cercle, six. C'est-à-dire…

Lorsqu'on était en Égypte, on a commencé à se multiplier de façon surnaturelle. Un peu comme cet embryon, lorsque les cellules se développent, se développent, se développent de façon surnaturelle. Rachi nous dit que c'était la même chose en Égypte: lorsque les femmes devaient accoucher, elles accouchaient de six enfants en même temps.

C'était impressionnant. C'est ce qui se passait lorsqu'on était en Égypte.

Autre six ans. Combien ensemble ? 6 x 3 ? 18. Non, vraiment. C'est comme ça qu'il faut être. Une famille normative, normale, doit avoir chaque année, une année et demie, deux années maximum, un enfant. Entre 18 ans et plus. Une femme apporte des enfants jusqu'à l'âge de 40 ans et plus.

Alors, elle a 22 ans pour avoir des enfants, disons. 22 ans pour avoir un enfant tous les 2 ans, combien ça fait ? C'est possible. C'est possible. Dans l'Égypte,

La situation était que chaque année il y avait six enfants. Et la question démographique, le grand éloignement des juifs, a vraiment effrayé le Paro et les Mitsrim. Qu'est-ce qu'ils font avec ces juifs ? Ils se réunissent … ils sont encore plus éloignés que les Mitsrim. Comme aujourd'hui, pour séparer les milliers de personnes, la question démographique d'Erets Israël, de l'État d'Israël: qu'est-ce qu'ils font avec ces Arabes ?

Ils se réunissent. Qu'est-ce qu'ils font avec la… avec la… avec la démographie ? Avec le rassemblement, il y a un énorme problème. C'était une question qui s'est posée avant Paro. Le Rav dit: une famille normale en Israël doit avoir au moins 10 enfants, 10-12 enfants. Tous les deux ans, avoir un enfant. Ça, c'est une famille normale en Israël. La vie, les enfants: il faut amener des enfants. Lorsqu'ils étaient en Égypte, c'était en une fois: ils en ont amené six, et autres six, et autres six, et

autres six. Les Égyptiens ont eu un problème, ils ont commencé à se poser la question: comment va-t-on faire avec ce problème démographique ? Ils grandissent, ils grandissent, ils deviennent plus nombreux, ils se multiplient. Comment va-t-on pouvoir faire face à eux ? Ils vont être plus nombreux que nous, que notre propre nation. C'est ce qui se passe aussi en Israël, où la démographie des Arabes dépasse la démographie des juifs. Ce n'est pas une question: comment va-t-on faire ?

Le Rav Meir Kana, c'est-à-dire …

Nous nous réunissons beaucoup plus qu'eux, avec l'aide du Seigneur. C'est une question. Tu te marieras, tu auras encore beaucoup d'enfants. La vérité, c'est que ça dépend. Par exemple, il y a des pays où il n'y a pas de réunions. L'ambiance s'améliore, comme en France, comme en Russie. Là-bas, toute la famille, au lieu de deux enfants, a un enfant. Et un chatouille …

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