Paracha Devarim (21/07/09)

Ok. Alors, pourquoi, euh, on appelait ça dans le désert ? Alors qu'on n'est pas dans le désert, on a plein de moavs qui sont des plaines marécageuses, et ce n'est pas le désert. La réponse est dans Rachi. Lis le Moav Midbar dans Rachi, là-bas. Attends, on traduit. Et donc, il n'était pas dans le désert. Attends, d'abord, avant, quand on lit ça, en général, on lit d'abord le pessouk. On ne lit pas Rachi comme ça, directement. Tu peux nous lire le pessouk dans la Torah ? Ouais, le pessouk, il est un peu long, mais… Ok, j'ai fait le désert.

Bon, tout ça, ce sont des mots vachement compliqués, des mots qu'on ne comprend pas très bien. Qu'est-ce qu'ils font là ? Il y a des choses qui paraissent anachroniques, puisque ce n'est pas possible qu'on soit dans le désert si on est dans les plaines de Moav, comme l'a fait remarquer David Altar. Il y a des noms d'endroits qu'on voit pour la première fois ici et qui n'ont jamais existé. Donc on ne comprend pas très bien de quoi ça parle. Eh bien, Rachi nous explique qu'en fait, toute cette énumération, c'est une énumération de noms qui viennent rappeler des endroits où les Béné Israël ont fait des bêtises, où nous avons fait des erreurs, pour justement faire suivre aux Béné Israël…

Ok ? Donc maintenant que tu as dit, qu'on a dit ça, alors lis-nous le quatrième rachim. Bamidbar. Moav. Dans les plaines de Moav. Oui ? Alors de quoi on parle, Bamidbar ? Bah si c'est comme ça, pourquoi on nous parle de midbar ? Ok. Puisque ce n'est pas le désert là-bas, on a dit que c'étaient des marécages. Ok, il y a un moment où les Béné Israël ont mis en colère Hachem avec une histoire de désert. Donc, quand on se rappelle, celui qui connaît un peu les Floquets m'a marqué un jour que les Béné Israël ont dit…

Mi-ten mo-teno bamidbar et, euh, on n'a pas besoin de rentrer en Israël, on n'a pas besoin de tout ça, on préfère encore mourir dans le désert. Ok ? Mi-teno bamidbar, donc, c'est à quoi, ce midbar ? De quel midbar on parle ? Du midbar où les Béné Israël ont fauté. Le mot, avec le clonon, midbar. Bamidbar. Mi-teno mo-teno bamidbar. Ok ? Donc, ça c'est…

On est donc dans le Moav. T'as compris ? Donc tu as raison. Ce n'est pas passé dans le Moav. Comme si ce n'est pas passé dans un endroit qui s'appelle l'Izav, puisque cet endroit n'existe pas. Ok ? C'est pour rappeler quelque chose qui a rapport avec le Zav, le Galazav. Alors Hachem explique pourquoi il s'appelle comme ça. Chaque chose. Ok ? Bon, on peut continuer. On passe un peu sur le contenu de la paracha, rapidement. Après, s'il y a des questions, et s'il n'y en a pas beaucoup, vous manquez d'imagination aujourd'hui, on posera des questions nous-mêmes, ok ?

Chumal, tu voulais dire que tu avais une question à part le Leviathan ? Eytan, tu avais une question ? Tu as lu la paracha ? Cette année ? C'est bien ça, de, c'est de l'ancien quand même. Bon. Rav, est-ce que la franchise, c'est, il faut tout le temps être franc dans la vie ?

— Il ne faut pas. Maintenant, quand on dit ça, il y a des gens qui sont très contents, parce qu'ils ne sont jamais francs, alors ça leur donne une hache d'accas. Un jour, j'avais un shoot-off, et il me présente, c'est Chancel.

Et, euh, il me dit: « Voilà, je te présente, dans le Châssis, on va se marier dans un mois et demi, et tout ça. » Je fais: « Nahon, qu'elle est moche ! » Devant Alain. Alors je le regarde, je… Il me dit: « Ben, tu veux des coups ? » Il fait: « Non, ça prouve que je l'aime. Pas pour sa beauté, je l'aime parce qu'elle, elle l'aime. » Et j'ai dit: « Mais… » Alors elle, la pauvre, elle essaie de se défendre, elle dit, euh… « Oui, elle est en face. Je l'ai retuée. » Alors le mec dit, euh… Euh… Alors elle commence à dire: « Non, la beauté, c'est une chose subjective, chacun a ce qu'il trouve, et tout. » Elle, la pauvre, elle défend.

Elle n'était pas, euh, spéciale, elle n'était pas extrêmement moche, bon, elle était… Il me dit donc: « Ma Chachka est moche », comme ça, devant elle. Alors, bon, après l'avoir un peu engueulé comme ça devant elle, ou aussi dans… de faire passer ça, après, quand je l'ai prise seul, j'ai dit: « Moi, ça ne va pas la tête. » Elle m'a dit: « Non, pourquoi ? La franchise, c'est très important. » J'ai dit: « Moi, je te dis toute la vérité. » J'ai dit: « Non, la franchise, c'est une partie du bien. C'est pas tout le bien. Et si tu fais du mal à cause de ça,

Eh bien, dans ces cas-là, tu n'as pas fait le bien, tu as fait le mal. La franchise, c'est une partie du bien. Ce n'est pas le bien qui est une partie de la franchise. Ok ? C'est-à-dire que, c'est quoi, le monde doit être des gens bons ? On doit faire le bien partout où on va. Et parmi ça, d'une manière générale, on dit tout le temps la vérité. Ok ? Si on est des gens d'en haut. Mais alors, euh, si on nous avait dit de faire du mal, je veux dire, si à cause de ça tu veux faire du mal, alors, il n'y a pas, c'est des fachottes. Surtout dans des endroits où il y a des chefs altacés. C'est-à-dire qu'imaginez qu'à un moment vous êtes obligés de répondre à une question. Ok.

On peut contourner, on peut… et là on va faire du mal avec ça. Mais quand on ne t'a rien demandé, pourquoi tu dis du mal ? Pourquoi tu fais du mal ? Ok ? Donc euh, il faut bien comprendre, ça fait partie du bien, pas le contraire. Nous, ce qu'on veut, c'est le bien, et pas le bien d'un juif, le bien de tout le monde, de toute l'humanité, à travers le peuple juif, à travers toute l'histoire du peuple juif, et tout, et tout. Donc, première partie. Écoutez, aujourd'hui j'ai fait du zèle, j'ai amené des stylos.

Ah, parce qu'en plus tu veux une feuille. Tu en veux une déjà corrigée ou une… ? Est-ce que j'en ai une deuxième déjà corrigée ? Si tu veux. Avec la feuille du prof. Tu veux la feuille du prof ? Alors, euh, Dravya, il y a une makhloga dans la Guemara: est-ce qu'il faut dire qu'une fille, une femme qui se marie… on dit, ok, alors là, il y a une makhloga dans la Guemara, on dit: est-ce que, même si elle est vraiment pas belle, on veut dire… réponse ? Oui.

…