Balak, Bilam et la colère divine cachée

(Segment illisible: la transcription répète automatiquement la même expression.)

Et il était victime de la guerre. Quelqu'un lui a donné de l'argent, et il était victime de la guerre. Et il était en train de faire des comptes sans raison. Il a créé la guerre, et il me dit: « Donne-moi la moitié du prix, tu me rends la moitié. » Et c'était comme ça. Par exemple, il y a eu une guerre avec les Irakiens. Aujourd'hui, il y a une guerre en Afghanistan.

Comment évolue la guerre avec les Irakiens, vous le savez ? Avec les Américains, avec les Irakiens. Combien coûte cette guerre aux Américains ? Un million ? Un milliard ? Combien de milliards ? 50 milliards ? 20 milliards ? Peut-être 10 000 milliards de dollars. Peut-être 10 000 milliards de dollars. Cette guerre évolue, oui.

Maintenant, s'il y avait une élection, il allait venir et dire à Obama ou à Bush, ceux qui étaient là-bas: « Mesdames et Messieurs, combien vous coûte la guerre ? 10 milliards ? 10 000 milliards ? Des millions ? » Il dit: « Donnez-moi une moitié de l'argent, et vous bénissez. Il n'y a pas besoin de la guerre, il n'y a pas besoin de rien. Je donne seulement une décision, tout va bien. » C'est égal, non ? C'était la force de la décision.

Alors le Rav, dans la paracha, nous dit:

Ils ont peur du Am Israël. Ils ont peur de faire la guerre par rapport au contrôle du Am Israël. Mais d'un autre côté, ils veulent à tout prix les détruire. Alors, qu'est-ce qu'on fait ? Ils vont voir la personne la plus méchante qui existe au monde, celle qui a la force dans sa bouche. Ça nous rappelle qui, celui qui a la force dans sa bouche ? Ça nous rappelle Abraham Avinou ? Oui, mais c'est le négatif d'Abraham Avinou. Comment s'appelle-t-il ? Bilam. Bilam Aracha. Bilam Aracha était un homme qui avait une force dans sa bouche.

Tout ce qu'il maudissait se réalisait. Toutes les personnes qui passaient sous la malédiction de Bilam étaient véritablement maudites. Et Balak, lui, qui était le roi, se propose d'aller utiliser les services de Bilam. Maintenant, Bilam, on dit qu'il aimait le kavod, sa propre personne, et le kesef, l'argent. Comment faisait-il son argent, Bilam ? C'est très simple. Il disait: combien vous coûte la guerre ? Elle va vous coûter 100 milliards de dollars, en bayah. Fifty-fifty.

50 milliards pour moi, et le reste, vous n'allez pas le dépenser. Vous faites des économies au lieu de faire une guerre qui va vous coûter 100 milliards de dollars. Vous allez dépenser 50 milliards de dollars, et vous n'allez pas perdre d'hommes, vous n'allez pas être sans effusion de sang. Et moi, je vais vous faire la guerre pour vous tout seul. Vous êtes prêts ? Oui. Il donnait l'argent à Bilam, et Bilam allait maudire les peuples. Contre qui ? Il voulait faire la guerre. Le Rav nous dit: la parole, c'est quelque chose de très fort.

On a l'impression que des paroles, c'est juste des paroles. Dans la Torah, ce n'est pas vrai. Le Yachas, le rapport qu'on a avec la parole, c'est un Yachas de kavod, de sérieux. Pourquoi ? On raconte que même si un tsadik fait une malédiction sur quelqu'un et qu'il se trompe, parce que l'histoire n'était pas vraiment celle-là et qu'on ne lui a pas dit toute la vérité, la malédiction se réalise quand même.

La malédiction se réalise quand même. On se rappelle des époques dans la Torah où on nous parle de tsadikim qui se sont trompés. La parole est partie, c'est comme le mal qui est parti, et personne ne peut l'arrêter.

Quand Hakadosh Baroukh Hou est en colère, Il donne une prière. Il dit Sa prière, et ça fonctionne. C'est comme ça qu'il dit. Ils disent au prophète, ils disent au Hassan: Hakadosh Baroukh Hou a fait de l'argent avec l'homme d'Israël. C'est vrai qu'il y a des moments où Il est en colère, mais pas tous les jours. Quand il y a des moments où Il n'a pas de colère, Il n'a pas de colère. En tout cas, Il n'a pas de colère dans un seul moment. C'est comme ça qu'Hakadosh Baroukh Hou a fait de l'argent avec nous. Et ce n'est pas seulement qu'Il n'a pas de colère, mais Hakadosh Baroukh Hou a mis les mots de …

Comment Bilam a-t-il tiré sa force ? Bilam savait qu'il y a des moments dans la journée où la colère d'Hakadosh Baroukh Hou, comme si Hakadosh Baroukh Hou était coloré, mais il y a un dévoilement de colère sur terre qui se dévoile à des moments particuliers de la journée. C'est un seul moment.

Il y a un moment où la colère d'Hakadosh Baroukh Hou se dévoile dans ce monde. Et lui, il savait diriger cela. Il savait utiliser ce moment-là et envoyer cette force, cette force négative, là où il voulait l'envoyer. Et on dit que lorsque Bilam s'est présenté face à Am Israël et qu'il devait maudire, à ce moment-là Hakadosh Baroukh Hou n'a pas dévoilé Sa colère. La colère d'Hakadosh Baroukh Hou ne s'est pas dévoilée. C'était le miracle, le hessed que Hakadosh Baroukh Hou avait fait avec Am Israël.

Ne pas dévoiler Sa colère à ce moment-là, de façon à empêcher Bilam de faire partir la colère sur l'homme d'Israël.

Et là, on en est venu à Péor. Il nous a donné l'exemple de Péor, l'exemple où les nations ont éliminé les hommes juifs. C'était l'exemple de Bilam HaRacha. Malheureusement, le Rav dit que cet exemple existe aujourd'hui. C'est-à-dire que le même exemple, celui qui a provoqué une catastrophe, existe à la même époque. Sans Pin'has, on ne sait pas d'où on arrive.

Lorsque Bilam n'a pas réussi à maudire Am Israël, il a donné un mauvais conseil pour pouvoir faire tomber Am Israël. De quelle façon ? Il a dit: leur Dieu

… il a de la haine pour les mauvaises mœurs. Vous avez vu que la beauté d'Am Israël, c'est la famille, c'est la pureté familiale, c'est l'ordre dans les maisons. Et ce qu'Il n'aime pas, c'est justement les mauvaises mœurs: l'un avec l'autre, l'une avec l'un, etc., etc. Et pour les faire tomber, il faut les séduire. Qu'allez-vous faire ? Envoyez vos filles, toutes vos filles, toutes vos plus belles filles vont séduire Am Israël. Et à cause de cela, Am Israël va tomber.

Et on voit aujourd'hui que dans toute la culture environnante, en dehors de la culture d'Israël, c'est ce qu'ils essaient de faire. Ils essaient d'influencer par les mauvaises mœurs, par le côté mauvais, de façon à faire tomber le peuple de son niveau spirituel.

Le Rav dit: maintenant, vous vous demandez où l'on voit ces filles qui se baladent et qui essaient de séduire l'homme d'Israël ?

En Khoslareth, partout, dans tous les pays en dehors d'Erets Israël. Combien d'assimilation ? Combien de Juifs se marient avec des non-Juifs ? L'assimilation, on la montre …

…