Le Royaume du Ciel, sujet central de Roch Hachana
La malchout divine, interface entre les valeurs du ciel et le monde, et le renouvellement du lien chaque année à Roch Hachana.
Plusieurs Rabbanim
Ensuite : Malkhouyot, zikhronot, chofarot : la carte du temps, 57 min
En bref
Ce cours présente Roch Hachana comme le jour où se renouvelle le lien entre le Créateur et la création, à travers la notion de malchouth Chamayim, la royauté céleste. La malchouth y est décrite comme l'interface par laquelle les valeurs de la pensée divine se traduisent dans le monde d'en bas. Le cours annonce qu'il reviendra dans les prochaines séances sur la manière dont ce lien est fixé pour l'année à venir.
Début du cours (texte)
Lire le début du cours
Début du cours, mis en texte automatiquement d'après l'enregistrement : des erreurs sont possibles, surtout sur les mots hébreux.
Shalom Wacha. Dans le cadre de nos chiourim, nous allons aujourd'hui développer le thème du royaume du ciel, ou bien de la royauté céleste. En réalité, c'est le sujet principal de Roch Hachana. En effet, le jour de Roch Hachana, nous avons un rendez-vous intérieur, intime,
avec la royauté du ciel. Il faut définir cette royauté céleste, qui est en réalité la capacité de l'infini à traduire ses valeurs dans le monde de toute la création. Ça veut dire que lorsque nous parlons de la malchoute, de la royauté d'HaKadosh Baroukh Hou, c'est comme si on parlait de la partie inférieure, si on peut s'exprimer ainsi, du divin qui gère la vie de toute la création. C'est comme une interface entre les valeurs du ciel et ce qui va apparaître sur terre, ce qui va conduire en réalité le monde d'en bas selon les valeurs de la pensée divine.
De l'identité qui a précédé la création du monde. Ça veut dire qu'en réalité, cette royauté, cette malchoute, est un genre de sanctuaire de toutes les formes possibles et imaginables que le Créateur va utiliser pour se dévoiler dans le monde. On comprend dès lors que cette couleur
Le lien entre l'infini et le fini dépend en réalité de celui qui est censé être le porteur du message divin sur terre, autrement dit le peuple d'Israël. Et là, j'aborde un sujet qui est très profond: la manière dont HaKadosh Baroukh Hou, dont le ciel, apparaît sur terre, se dévoile sur terre, eh bien, aura la couleur
de l'Assemblée d'Israël, selon les décisions, selon son vouloir, pendant l'année qui commence, à révéler toutes ces valeurs du ciel sur terre. Cela paraît compliqué, mais en réalité, à Roch Hachana, c'est exactement ce qui est décidé. C'est-à-dire que l'on décide ce jour-là, entre le Créateur et toute la création,
quelle sera la nature du lien qui unira ces deux degrés pour une année complète, pour l'année à venir ? Et c'est pour cela que nous avons rendez-vous ce jour-là, le jour de Roch Hachana, parce que nous avons les clés de ce secret du temps et que nous savons exactement mettre le point sur le moment précis où ce « choix » se renouvelle.
Et donc, le jour de Roch Hachana, nous nous rassemblons, le peuple d'Israël, pour décider, ensemble, avec le Créateur de ce monde, la couleur, la nuance, la nature du lien pour une année. Dans les prochains cours, nous allons essayer de comprendre comment ce lien est décidé.
Qu'est-ce que cela veut dire exactement ? Nous développerons ce sujet dans les prochains cours. Merci beaucoup.
Cours d'Orot veKelim
Dans la même série
Cent cours sur Roch Hachana, réunis pour la première fois en un seul parcours. De Manitou au Rav Fiszon, du Rav Cherki au Rav Akerman, quatorze Ravs abordent le même jour sous des angles différents.
- 4
Hachem agit dans le monde par la droiturePourquoi l'action divine est toujours droite, sans déviation, et ce que cela change pour nous à Roch Hachana. - 5
Hayom harat olam : le monde conçu à Roch HachanaPourquoi la prière de Roch Hachana parle d'une conception du monde, et non de sa création, et ce que cela change. - 6
Israël, résistance qui reçoit la lumière de l'infiniPourquoi la terre d'Israël, le temps de Chabbat et le peuple sont des lieux où l'infini touche le fini. - 7
Roch Hachana, le shofar et la couronne de DieuPourquoi le shofar seul subsiste à Roch Hachana, et ce que signifie couronner Dieu sur sa vie. - 8
Le Royaume du Ciel, sujet central de Roch HachanaLa malchout divine, interface entre les valeurs du ciel et le monde, et le renouvellement du lien chaque année à Roch Hachana. - 9
Malkhouyot, zikhronot, chofarot : la carte du tempsLes trois demandes de Roch Hachana : couronner Hachem, se souvenir, sonner du shofar, et dévoiler son potentiel. - 10
Midat haDin et Midat haRahamim : le temps dans le jugement de Roch HachanaPourquoi Hachem a ajouté la midat haRahamim à la rigueur, et ce que le temps laisse à l'homme pour revenir. - 11
Pourquoi Roch Hachana compte-t-il depuis la création de l'hommeLe début de l'histoire se mesure au dévoilement de la volonté divine par l'homme, et non à la création du monde. - 12
Roch Hachana : pourquoi la fête dure deux joursLe jugement du monde se fixe au regard de la mesure initiale fixée par Hachem à la Création. - 13
Proclamer Hachem roi à Roch HachanaPourquoi la royauté de Dieu est proclamée à Roch Hachana, et ce qu'elle apporte au monde, selon la Guemara de Roch Hachana 16.
— un nom de Rav à ajouter, un problème de son ou d'image ?
Une question sur ce cours ?
La réponse s'appuie d'abord sur ce cours, puis sur les autres cours des Rabbanim, avec le passage exact à écouter.
Commentaires et questions au Rav