Libération d'Égypte ou couronnement de D.ieu ?

Les amis, venez, on va commencer. Bonjour à tous, bonsoir. Je m'appelle Eytan Fiszon, et on va essayer d'étudier un peu Roch Hachana. On a peu de temps, on va faire ce qu'on peut. D'après tout ce que vous venez de me dire, vous avez appris plein de choses sur Roch Hachana. Il y a juste un point que vous ne m'avez pas dit, et c'est la question avec laquelle j'aimerais commencer le cours. C'est une question ultra basique. En général, j'aime bien reprendre les choses à la base.

Quelqu'un m'a demandé, par exemple, à quoi il faut penser pendant les prières de Roch Hachana. C'est une bonne question. J'ai répondu: pensez à ce qui est écrit dans le Mazor. C'est bien. Ça peut paraître révolutionnaire, mais pourquoi pas. Ma question est donc ultra simple: qu'est-ce qu'on fête à Roch Hachana ? Avant que vous me donniez votre réponse, je pars d'un postulat: aucune fête juive, quelle qu'elle soit, n'existe s'il n'y a pas un événement qu'elle vient symboliser. Il n'y a pas de fête purement spirituelle, ça n'existe pas. D'accord ? Alors, qu'est-ce qu'on fête aujourd'hui ? Vous l'avez fait ? Dites-moi !

— Dix jours de techouva.

D'accord. Attends, je vais essayer de comprendre. Allez, on va voir ce que vous savez. Après, on fera d'autres choses que vous ne savez pas, mais je veux savoir ce que vous avez dit et ce que vous n'avez pas dit. Donc Roch Hachana, c'est la fête de quoi ?

— De la fin de l'esclavage de nos ancêtres en Égypte.

Et donc ce n'est pas quoi ? Ce n'est pas la création du monde. Comment on sait que ce n'est pas la création du monde ? Pourquoi ? Comment on sait ? Parce qu'il y a une machloketet, Rabbi Eliezer et les Sages, ils ne sont pas d'accord. Et la halakha, qui a raison ? Ils n'ont pas voulu trancher ? Qui a raison ? Vous avez dit que c'était en janvier ? Bon, on est bien.

Vous connaissez Birkat HaLevana ? On fait ça quand ? Tous les mois. Pourquoi ? Parce que c'est le temps que la lune met pour faire le tour de la terre. Est-ce que vous savez qu'il y a une bracha pour le soleil aussi, pour remercier D.ieu d'avoir créé le soleil ? C'est Birkat HaChama. On la fait une fois tous les 28 ans.

On l'a faite il y a dix ans, donc dans dix-huit ans. Maintenant, on se fiche de savoir pourquoi vingt-huit ans: c'est la suite d'un calcul qui est fait dans le Talmud, et ce calcul est faux. Il est faux. C'est l'Onachon. Est-ce que la Guemara l'a conclu ? Dans la Guemara, il y a une controverse: deux rabbanim font des calculs, il y a Tkoufat Shmuel et Tkoufat Rav Ada. Nous, nous suivons Tkoufat Shmuel, et aujourd'hui elle est fausse, nos calculs le montrent. Il a le droit de se tromper en maths, ce n'est pas grave.

Mais ce n'est pas le problème. On se fiche, en fait, de savoir combien de temps le soleil met pour faire un tour dans la galaxie. Ce qui nous intéresse dans la halakha, c'est que, disons que c'est tous les 28 ans. Donc la halakha dit quand on fait Birkat HaChama: l'année de la 28e année, on la fait le 4 Nissan. Pourquoi ? Parce que si on admet que le soleil a été créé le quatrième jour de la Création, c'est le 4 Nissan. Ils ont donc décidé 4 Nissan et pas 4 Tichri.

Donc, halakhiquement parlant, on retient que c'est Rabbi Yehoochoua qui a raison, que c'est en Nissan et pas en Tichri. Ce n'est donc pas la création du monde. D'ailleurs, il y a une autre raison: il y a déjà une fête qui symbolise la création du monde. C'est quoi ? Vous savez ça. Vous ne l'avez peut-être pas fait ce matin, mais vous le faites toutes les semaines.

— Chabbat.

Oui, Chabbat. Oui, nous l'avons dit. C'est-à-dire Chabbat. Attendez, on a tellement envie de dire des choses ! D'accord, d'accord.

Ce n'est pas la création du monde, ce n'est pas ça qu'on vient symboliser: c'est la libération. Yofi. D'ailleurs, entre parenthèses, c'est la première et seule véritable raison du chofar à Roch Hachana. Ça, vous l'avez fait aussi. D'où apprend-on qu'il faut sonner du chofar à Roch Hachana ? Vas-y, lance-toi.

— Dans la paracha de Vayikra, il y a écrit qu'il faut sonner du chofar ?

Il n'y a rien de tel. Sauf que… J'y vais, j'y vais: Vayikra 28, hein. La paracha, tu es mort, je veux bien, mais tu vas voir qu'on va se planter. Vas-y, fais-toi plaisir. On parle du chofar, il y a une différence entre « on parle du chofar » et « on dit… ». Je ne sais pas, c'est ce qu'on m'a dit, mais on peut faire autre chose, je m'en fiche. Le problème, c'est que Vayikra 28, il y a un passage, mais… Alors Vayikra 20, d'accord, quel verset ? Avec « dix lévaux », chofar.

Vayikra 20, d'accord. Et donc ? Il parle du chofar. Tu as un verset à me donner ? Il faut que je lise tout le chapitre ? Tu veux quoi ? Tu veux le mot chofar ? Vayikra 20… Je ne bois pas le mot chofar, en plus. Ce n'est pas de ça qu'on parle à ce moment-là. Tu es sûr que c'est Vayikra 20 ?

— Quoi ?

Consonne du chofar. C'est complet.

Alors, il est effectivement écrit, dans la feuille que je vous ai donnée, que ce n'est pas Vayikra 20 mais Vayikra 23. Désolé. Il y a écrit « Dabeir », dans la source numéro 5: « Dis aux enfants d'Israël: le premier jour du septième mois, chabbaton, zikaron, teroua, mikra kodech ». Donc c'est le souvenir de la teroua. Le problème, c'est que teroua ne veut pas forcément dire avec du chofar. Comment on fait la teroua ? C'est quoi, la teroua ? Quel son ? Comment ça se passe ? Ben non, c'est la tekia.

Maintenant, halakha, halakha, halakha: maintenant, on fait quoi ? C'est quoi, le trois ? Non ? Aujourd'hui, quand tu vas au Shofar, quand tu fais la tekia, ça sort quel son ? Après, le mec va dire chevarim. Là, c'est chevarim. Non, c'est tout, tout, tout. Et après trois, c'est tout, tout, tout, tout. D'accord ? C'est ce qui se passe aujourd'hui. Donc venez, je viens de faire trois, tout, tout, tout, tout, tout, avec la bouche. Ça marche ?

Lorsque Moché et Yehochoua descendent du Har Sinaï, il y a la fête du Veau d'or chez les enfants d'Israël, et ils entendent, avant d'arriver devant le camp, des voix. Il est dit là-bas qu'ils entendent le peuple juif qui… Cela veut dire émettre un son. Ce n'est pas forcément avec un chofar. Donc comment je sais qu'on sonne du chofar à Roch Hachana ? Effectivement, nulle part il n'est écrit dans la Torah qu'il faut mentionner le chofar à Roch Hachana. En …

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