Assis puis debout : la halakha des tekiot de Roch Hachana

Donc, on a expliqué: la raison première de la fête de Roch Hachana, et je n'ai pas dit la seule, c'est la fin de l'esclavage de nos ancêtres en Égypte. C'est le début de tout le processus qui va s'appeler la sortie d'Égypte. Suite à cela, on va sonner du shofar. La halakha de Roch Hachana est de sonner du shofar. D'où on l'apprend ? Du Talmud, dans le traité de Roch Hachana, qui nous explique qu'on apprend la sonnerie du shofar de Roch Hachana de la sonnerie du shofar au Yovel. Et cette sonnerie au Yovel avait pour but d'annoncer la libération de tous les esclaves. Donc tout est lié.

Pourquoi n'y a-t-il pas de machloquet ? Il n'y a pas de machloquet. Parce que tout ce que je viens de vous dire maintenant, dans le premier cours… il n'y a absolument aucune machloquet là-dessus. Ce n'est pas un truc de sioniste, pas du tout. C'est juste qu'on n'a pas l'habitude d'entendre ça, parce que, et pour des raisons qui parfois m'échappent, on a préféré se concentrer sur le côté: c'est la création, c'est spirituel, c'est un renouveau intérieur. Et tout cela est vrai. Mais pourquoi est-ce que moi je mets l'accent sur la raison historique ? Pour une raison simple: tu ne peux pas avoir un travail intérieur de renouveau personnel si tu n'es pas libre. Le point de départ de tout travail personnel, c'est le fait que tu puisses avoir de l'autonomie. Donc ça, c'est le point de départ. D'accord ?

Et ce sont donc les premières sonneries du shofar. C'est l'échappée. Mais pour s'échapper, il faut pouvoir avoir l'opportunité de le faire. Alors, vous savez que le shofar va se sonner plusieurs fois à Roch Hachana. La première série de sonneries, c'est quand ? C'est avant la moussaf. Juste après la lecture de la Torah, on fait les trente premières sonneries. D'accord ? Il y a les trente premières sonneries. Dans quelle situation corporelle êtes-vous pendant les premières sonneries ?

— On est debout ?

— Non, on est assis.

— Bon, ça dépend. Debout, il y a une discussion entre ceux qui sont assis… Toi ! Moi je suis debout. Toi, tu es debout. Il y a des tekiot qu'on écoute assis, il y en a d'autres qu'on écoute debout.

— Exactement. Les premières, assis.

— Assis. Comment s'appellent ces tekiot-là dans le Choulhan Aroukh ? Les tekiot de yochvim, c'est-à-dire les sonneries de ceux qui sont assis. Donc il faut être assis. Les ashkénazim sont tout le temps debout, mais en vrai, il faudrait être assis.

Pourquoi faut-il être assis ? Parce que ces premières tekiot, on a dit, elles servent à quoi ? À te relever. Parce que quand tu es esclave, tu es assis. Tu ne peux pas te tenir debout sur tes idéaux, tu es esclave. Les premières sonneries sont là pour te libérer de l'esclavage. Alors vous allez me dire: effectivement, on a dit en fin de cours qu'il n'y a plus d'esclavage aujourd'hui. Ça y est, on n'est plus esclave, on est libre. Oui, mais on est encore esclave de nos pulsions, de nos pensées, de… ça, ce n'est pas possible, de machin, de truc. Si on parle d'une libération totale à Roch Hachana, c'est ce que tu dois aussi penser au niveau individuel: que tu es libre de faire tes choix, de faire le bien comme de faire le mal. Voilà. Donc ça, c'est la première étape de Roch Hachana.

La deuxième étape de Roch Hachana correspond aux deuxièmes sonneries. C'est quoi, ces deuxièmes sonneries ? Ce sont les sonneries de la moussaf, que ce soit pendant le lakhash ou pendant la hazara, c'est-à-dire les trente sonneries dans la voix basse et les trente sonneries de la répétition. À quoi servent celles-là ? C'est plus pour me libérer ? Ça y est, je suis libre. C'est bon.

Donc à quoi servent les deuxièmes sonneries, c'est-à-dire la deuxième partie de Roch Hachana ? C'est quoi la prochaine étape ? Ça y est, ce n'est plus l'événement historique. Qu'est-ce que je fais dans la deuxième étape de Roch Hachana ?

Je vous ai dit tout à l'heure, dans le premier cours, je conseille à tout le monde, et be'ezrat Hachem, je vous conseille de le faire, de prendre le machzor ce Chabbat et de regarder de quoi on parle. Parce que si tu regardes un petit peu de quoi tu parles pendant la tefila de Roch Hachana, il y a un fil conducteur très simple. C'est quoi, le truc dont on parle à Roch Hachana ? On parle très peu du jugement à Roch Hachana. On en parle, mais ce n'est pas le truc principal. L'élément principal de la tefila de Roch Hachana, c'est la Malkhout et le Kadosh Baroukh Hou: proclamer la royauté divine. Dire que D.ieu est Roi.

— À Roch Hachana aussi ?

— Je crois pas. Mais enfin, bon.

Roch Hachana, c'est le moment où on ne va pas arrêter de parler de D.ieu comme étant Melekh. Dans l'Amida, on change: on dit Baroukh Hachem… Melekh HaKadosh, Melekh HaMichpat. Donc Roch Hachana, c'est le moment où on proclame la royauté du Kadosh Baroukh Hou. Mais vous comprenez bien ça: tu ne peux pas… si tu n'as pas passé l'étape de la libération, tu ne peux pas couronner D.ieu. Tant que tu n'es pas libre de choisir, c'est qui, ton patron ? C'est Pharaon. Donc tant que c'est Pharaon ton

patron, tu ne peux pas faire de D.ieu ton patron. Il faut d'abord se libérer pour pouvoir se mettre debout. Tu as entendu les premières sonneries, tu t'es levé comme un seul homme, et là tu proclames: j'ai choisi mon nouveau patron, c'est D.ieu. Mais tu es resté assis pendant les trente premières. Pourquoi ? Parce que tu étais esclave. Ces sonneries-là sont là pour te libérer. Donc je me lève, ça y est, je ne suis plus esclave, et je vais faire quoi maintenant ? Couronner le *Kadosh Baroukh

Hou*.

Alors vous allez me dire: ok, ça rentre dans le texte, mais quel rapport avec les deuxièmes sonneries ? Pourquoi me dis-tu que couronner le Kadosh Baroukh Hou passe par des sonneries de shofar ?

Les premières, on a dit, c'est pour se libérer. Et les deuxièmes, c'est quoi ? La hazara. Moi, je ne fais pas de différence entre la hazara et l'Amida. Je ne fais pas trop de différence, parce qu'il n'y a pas de différence en fait: c'est la même Amida.

— Pour ceux qui ne connaissent pas… Donc tu es en train de me dire que la hazara a été mise en place pour les am haaretz, les gens qui ne savent pas lire ?

— Non, mais c'est d'importance… mais il n'y a pas de changement d'essence. Il n'y a pas de sens… Il y a une chose que tu ne veux pas… tu veux quoi ?

— Non, mais c'est surtout que c'est l'onen. C'est-à-dire que si le mec ne connaît pas les berakhot des rabanan, le chaliah tsibour a quand même fait les berakhot, et il a fait …

…