Mitzvot et averot : des conséquences naturelles, pas des récompenses
Le cours montre que récompense et punition sont des effets naturels de nos actes, à la manière des lois physiques, avec l'exemple de la médisance et de la lèpre.
Rav Nathaniel Sigoura
Ensuite : Gilgoulim, la lecture du visage et la Brit Mila, 1 h 00
En bref
Le Rav Sigoura reprend l'étude de Sakhar Va Onesh (récompense et punition) et montre qu'elles ne sont pas des gratifications ou des sanctions arbitraires mais des conséquences naturelles de nos actes, selon la formule mida keneged mida. Il explique que chaque mitsva crée une lumière qui nous accompagne, et qu'à l'inverse une faute produit des effets négatifs, la techouva pouvant réparer le passé, le présent et l'avenir. Enfin, il montre pourquoi la Torah parle de récompenses matérielles en terre d'Israël tandis que les sages de l'exil parlent de récompenses spirituelles, la Gueoula réunissant les deux dimensions.
Cours d'Orot veKelim
Dans la même série
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Ce que la techouva n'est pas, selon le Rav KookDéfinir par la négation : la techouva n'est ni le repentir chrétien ni un état figé, mais un mouvement de la création. - 15La techouva, premier principe de la créationPourquoi le Midrach affirme que la techouva a précédé le monde, et ce que cela signifie.
- 16Mida keneged mida : le Olam Haba se façonne par nos actesLe Rambam, le onzième fondement et le Nefesh HaChaïm : récompense et punition ne sont pas un jugement infantile mais le fruit de nos choix.
- 17Créer son propre paradis, récompense et punition selon le Nefesh HaChaimLe témoignage d'un otage éclaire le Nefesh HaChaim : chacun bâtit son Olam HaBa et sa Guehinom par ses actes.
- 18Mitzvot et averot : des conséquences naturelles, pas des récompensesLe cours montre que récompense et punition sont des effets naturels de nos actes, à la manière des lois physiques, avec l'exemple de la médisance et de la lèpre.
- 19Gilgoulim, la lecture du visage et la Brit MilaLe Harizal explique comment lire les lettres du front, puis le sens de la Brit Mila.
- 20La techouva, objectif caché de toute la créationPourquoi le Midrash fait de la techouva l'un des sept buts du monde, et ce que signifie le passage de Ma à Mi.
- 21Les rêves dans Bereshit et le KouzariComment le rêve transmet la lumière divine, de Yaakov à Yosef, jusqu'au Kouzari de Rabbi Yehouda Halevi.
- 22Les rêves selon le Talmud : anges et démonsComment distinguer un rêve envoyé par un ange d'un rêve venu d'un démon, selon la Guemara et le Rav Kook.
- 23Le pouvoir de l'interprétation des rêvesPourquoi un rêve non interprété reste sans effet, et comment l'interprétation peut transformer un message négatif.
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