Créer son propre paradis, récompense et punition selon le Nefesh HaChaim
Le témoignage d'un otage éclaire le Nefesh HaChaim : chacun bâtit son Olam HaBa et sa Guehinom par ses actes.
Rav Nathaniel Sigoura
Ensuite : Mitzvot et averot : des conséquences naturelles, pas des récompenses, 59 min
En bref
Le Rav Sigoura part d'un témoignage d'otage qui décrit comment il priait Hachem dans l'obscurité en Lui demandant comment Il allait, pour montrer que la prière est une demande qui relie le monde au divin. À partir de là, il explique avec le Maharal de Prague et le Nefesh HaChaim que la récompense et la punition sont les conséquences naturelles de nos actes, qui construisent nous-mêmes notre Olam HaBa et notre Gehinom. Le cours se termine sur l'idée que la Torah décrit les récompenses dans ce monde-ci, et que le Shabbat et le Beit HaMikdash en sont des avant-goûts.
Cours d'Orot veKelim
Dans la même série
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La techouva, réponse et retour : Kippour avant Roch HachanaLe Rav Sigoura conclut le module sur la techouva : retour du Eh, Kippour avant le jugement, le nettoyage de la faute. - 14Ce que la techouva n'est pas, selon le Rav KookDéfinir par la négation : la techouva n'est ni le repentir chrétien ni un état figé, mais un mouvement de la création.
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- 16Mida keneged mida : le Olam Haba se façonne par nos actesLe Rambam, le onzième fondement et le Nefesh HaChaïm : récompense et punition ne sont pas un jugement infantile mais le fruit de nos choix.
- 17Créer son propre paradis, récompense et punition selon le Nefesh HaChaimLe témoignage d'un otage éclaire le Nefesh HaChaim : chacun bâtit son Olam HaBa et sa Guehinom par ses actes.
- 18Mitzvot et averot : des conséquences naturelles, pas des récompensesLe cours montre que récompense et punition sont des effets naturels de nos actes, à la manière des lois physiques, avec l'exemple de la médisance et de la lèpre.
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- 20La techouva, objectif caché de toute la créationPourquoi le Midrash fait de la techouva l'un des sept buts du monde, et ce que signifie le passage de Ma à Mi.
- 21Les rêves dans Bereshit et le KouzariComment le rêve transmet la lumière divine, de Yaakov à Yosef, jusqu'au Kouzari de Rabbi Yehouda Halevi.
- 22Les rêves selon le Talmud : anges et démonsComment distinguer un rêve envoyé par un ange d'un rêve venu d'un démon, selon la Guemara et le Rav Kook.
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