Le désir d'être meilleur, cœur de la techouva

Après une remarque que j'ai reçue, j'ai parlé dernièrement de ce cours que j'ai donné la dernière fois, et je voudrais insister sur quelque chose qui reviendra. Le Rav Kook, dans Orot HaTechouva, traite toutes sortes de sujets. Quelquefois il insiste sur un aspect de la techouva, et d'autres fois sur d'autres aspects de la techouva. C'est important de savoir que, quand on aborde un sujet, c'est un aspect qu'on est en train de toucher, mais d'autres aspects existent. Le thème de la techouva n'est pas forcément en rapport avec le fait d'avoir commis des fautes conscientes.

On dit qu'ici, au Makhon Meir, par exemple, il y a des baalei techouva. On appelle cela des baalei techouva. Qu'est-ce que c'est que des baalei techouva ? En général, dans le contexte de notre communauté, ce sont des gens qui ont découvert la Torah. Et cela s'appelle un baal techouva.

Quand on regarde, par exemple, des textes de notre Amida, dans lesquels on parle du thème de la techouva, avez-vous un peu dans la tête le texte que nous disons dans l'Amida et qui se conclut par l'expression… « Ou Eftechouva » ou quelque chose de ce genre-là ? Vous connaissez ? Vous connaissez comment ça commence ? Ça commence comment ? Mais ça commence par quoi ? Bon, qu'est-ce qu'on nous demande, finalement ? Dans ce thème d'Orot HaTechouva, cela se traduit par quoi, essentiellement ?

« Hachivénou Avinou leToratekha »: fais-nous revenir, notre Père, vers Ta Torah, rapproche-nous de ta Torah. C'est un peu le genre de ce qu'on appelle un baal techouva, tel qu'il est compris au Makhon Meir: quelqu'un qui a découvert la Torah, et à la suite de cette découverte son monde est en train de changer. Personnellement, dans sa vie, c'est peut-être la première fois qu'il rencontre vraiment, sérieusement, le monde de la techouva.

Cela s'appelle un baal techouva dans la mesure où il revient à la Torah, qui était proposée au peuple d'Israël. Il se peut que lui, depuis son enfance, se soit éloigné. Il était pourtant, lui aussi, au Sinaï au moment où la Torah a été donnée; il s'est engagé à respecter la Torah. Mais depuis, il a passé un certain nombre de gilgoulim, et surtout, maintenant, dans notre génération, il revient au monde de la Torah.

Non, une seconde. Ce que nous appelons baal techouva, ce que je viens de dire, c'est quelqu'un qui change son comportement. Ce n'est pas quelqu'un qui, depuis son enfance, a ce comportement. Un baal techouva, c'est quelqu'un qui a découvert quelque chose et qui, à la suite de cette découverte, a décidé d'avancer sur un chemin différent, nouveau, qui est le chemin de la Torah. Maintenant, comment s'approche-t-on du chemin de la Torah ? Chacun a son propre cheminement.

J'ai connu quelqu'un qui est parti de ce monde, mais qui, entre-temps, était une personne importante; grâce à lui, des yeshivot ont été mises sur pied, et il a des enfants qui sont tous religieux. C'est quelqu'un qui a beaucoup fait dans sa vie, mais la première fois qu'il avait rencontré le monde de la Torah sérieusement, il ne le connaissait pas. Il a donc décidé d'étudier la Torah. Il étudiait la Torah le Chabbat, la cigarette au bec et tout cela. Mais il étudiait. Avant, il n'étudiait pas. Ensuite, il a commencé à étudier comme cela. Puis il a arrêté la cigarette. Il a continué à étudier sans cigarette. Et ensuite, il a changé sa vie.

Cela dépend de la façon dont on commence, de là d'où l'on vient. Il se peut que quelqu'un qui ne faisait pas le Kiddouch et sortait le Chabbat décide un jour de faire le Kiddouch, et continue à sortir le Chabbat avec sa voiture. Je ne sais pas ce que cela donnera dans deux ans. Peut-être qu'il arrêtera sa voiture, finalement, et qu'il fera le Chabbat sans voiture. Cela dépend. Mais un baal techouva, c'est quelqu'un qui est engagé dans un cheminement d'amélioration pour se rapprocher du bon Dieu et de Sa Torah. Cela, nous l'appelons une techouva.

Maintenant, à l'intérieur de ce contexte de revenir vers Hachem, il y a toute une série de prises de conscience, de cheminements négatifs. Une fois que j'ai compris ce qu'est le bien, je réalise que dans ma vie il y a eu des moments où il y avait des choses mal faites. Dans un premier temps, j'apprends à vivre. Et ensuite, je suis peut-être capable aussi de revenir sur mon passé, de reconsidérer un peu les influences qui ont joué sur ma vie, de me réorienter.

Et l'un des grands messages de la techouva, c'est de nous dire: sache que si tu veux revenir sur ton passé, si tu réalises qu'il y a des choses qui étaient de vraies fautes, et que tu réalises que ce sont des fautes, en te repentant par rapport aux fautes qui ont été commises, il est possible d'arriver à un niveau où il est possible d'arriver à un niveau dans lequel ce qui a été mal fait… vous suivez ce que je dis ? Quelque chose qui a été mal fait n'a plus d'influence sur nous, ne joue plus sur nous. J'ai compris que ce n'était pas bien, cela ne m'intéresse plus. Et les conséquences de ce qui s'est passé à mon égard, il n'y a plus de séquelles de ce fait-là, parce que je domine ce qui s'est passé. Je comprends que ce n'est pas ce qu'il fallait faire, et je fais autre chose maintenant, c'est tout.

On doit arriver à ce niveau-là, pratiquement sur l'ensemble de notre vie. Mais c'est un cadeau donné par le ciel, car dans la vie, ce n'est pas évident que chaque chose faite puisse être recommencée. Quand on casse un verre, c'est très difficile de le reconstruire. On peut peut-être le racheter dans certains cas, s'il est encore en vente.

Les hommes de bonne volonté font la techouva. Mais il y a des gens qui ne sont pas des gens de bonne volonté. Il y a des gens qui ont eu une expérience dans la vie qui fait qu'ils réagissent d'une façon négative. Ces gens-là existent aussi, et ils ne vont pas mieux, ils descendent. Il y a des gens qui descendent dans la vie. Cela existe aussi. On espère que non. Le Rav Kook insiste énormément sur le fait qu'avec le temps, on espère que l'humanité prendra de plus en plus le chemin positif et mettra en œuvre sa bonne volonté.

Ce n'est pas évident que toute l'humanité soit constamment activée partout par la bonne volonté. Mais il est vrai qu'il y a des gens de bonne volonté dans ce monde, qui cherchent leur chemin. Il y a aussi des méchants. Il y a des gens qui sont méchants, il y a des gens qui se retrouvent au fond des prisons, il y a aussi des gens méchants. Cela existe.

Je ne suis pas en train de considérer ce qu'il en est par rapport au Saint, béni soit-Il; cela dépend, cela dépend. Il est certain que je ne suis pas à la place de quelqu'un qui juge cette personne-là. Mais je …

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