Torah, techouva et la vie tant qu'il fait jour

Nous allons aujourd'hui essayer de rentrer un petit peu dans un message qui va essayer d'analyser les dimensions dans lesquelles la vie respecte ou ne respecte pas les valeurs claires et fondamentales qui ont été transmises par le Créateur. Il y a des doigts. Il y a un Israël qui sait qu'au fond, nous avons reçu la Torah.

Nous avons reçu une Torah qui finalement s'étend sur toute l'existence, avec une proposition de comportement claire, dans laquelle il y a une exigence qui accompagne une exigence, un message qui accompagne le comportement de l'homme sur l'ensemble de la vie, où les choses sont prises, elles sont claires. Et le bien est le bien, et le mal est le mal.

On va voir un peu ce texte-là… ça fait un peu… pour voir comment le Rav nous présente la position du monde de la Torah par rapport à d'autres positions qui ne sont pas respectueuses, qui ne sont pas conscientes, qui ne sont pas connaissantes, qui nous demandent un message clair dans le comportement d'eux, dans lequel les notions de vie morale sont esquivées, approchées partiellement et pas acceptées vraiment.

Bien. Et s'il vous plaît, Yaniv, si tu veux bien, tu prends à la page P Zayin, à l'intérieur du Pérek Yud-Bet, le paragraphe Yuy.

Shemim. Il y a eu Shemim.

La techouva est la rénovation de la vie. La techouva renouvelle la vie. La techouva remet la vie en marche.

La techouva ne peut pas ne pas changer les valeurs de la vie. Lorsque la vie avance, elle change aussi les valeurs de la vie, la Torah, vers le bien.

Et puis nous, qu'est-ce que nous avons fait le jour dernier ? Même si cette techouva prend son temps, elle ne s'exprime finalement pas très tard; même si elle s'exprime tard, elle a changé le sens de la vie, qui est d'être Kadeshou. Le conseil qui est donné dans Kohélet, dans l'Ecclésiaste, c'est ce qu'il dit.

Jeunesse, Baroukh, Adasher Lo Yavou Yeme Havaha, même tant que ne sont pas encore venus les jours difficiles, et Guiushanim Asher Toma, que viennent des années, des époques dans lesquelles j'ai perdu déjà cette force intérieure, et qui dit: je n'ai plus envie de rire. Mais au contraire…

Sois de ceux qui servent leur Créateur et vivent à la lumière de ses conseils quand tu es en pleine puissance. Adasher, fais ça quand tu es jeune. Adasher Loter Shah Hachem Echverot. Tant que ne s'obscurcisse pas, ne s'obscurcisse pas ni le soleil, ni la lumière, ni la lune, ni ses étoiles, c'est-à-dire tout le…

C'est tout le panorama qui nous entoure. Les différentes formes de lumière qui sont, quelque part, représentées comme en lumières du sol. Firmement. Et qui représentent l'ensemble de lumières qui nous donnent notre vie. Il faut faire chouva quand on est chouva. Il faut vivre notre vie pleinement quand on est en pleine vie. Ce n'est pas ça.

Fais ça avant que, je vous prie, soit sombre, que la vie soit difficile, vous voyez. Tout ça, c'est un but. C'est l'Echizu Katchouba, Ve'as Barat Erykah. Ça vient pour renforcer, vous voyez, le fait de pouvoir vivre notre techouva tant qu'elle apporte finalement son message de vie. Ve'as Barat Erykah est l'explication de ça. Aval.

Je pense qu'il y a beaucoup d'arabes. Hachakoua, le Toch, Atan Khoumim, At Kedé Rishoum, Chellas Darat, Erker Hayim. Mais c'est lui qui est dans une relation à la vie dans laquelle on se dit quand même: il y a des moments où on ne peut pas trop vraiment agir, on ne peut pas vraiment vivre notre vie.

Il y a des moments dans lesquels, des époques de notre vie dans lesquelles on ne peut pas trop s'imposer une discipline, une vieillesse, une force. Le Rav dit: celui qui est lancé dans ces considérations, dans lesquelles il cherche constamment à se pardonner, quelque part, au fait de ne pas prendre les exigences de la vie au Seigneur, Ad Kedé Richoul, Rachlanout, Besséalé.

C'est Asdara Terkei Hayim Ekudeshim de mettre en place les valeurs de vie avec leur santé, leur sang, leur sainteté. C'est-à-dire qu'il y a des gens qui disent: c'est trop difficile de faire face aux exigences de la sainteté. Plus rien. Ça, ça… Non. Ceux qui sont lancés dans ce chemin, au niveau d'en arriver à laisser de côté la possibilité de mettre en place les valeurs d'une vie d'un roucha, que ce soit avec des témiens, béyevènes, mitsvot, tatètes, qui sont quand même engagés dans une vie où, au fond, il y a constamment des fautes et des péchés, et cependant disent: « J'ai des bonnes réponses » et « ni de sainteté ». Je suis quand même, je me suis tiré et je le dis quand même.

Comme ça, c'est pas besoin, on n'a pas besoin de se permettre de vivre notre vie sans trop respecter tout ce qu'on nous demande. Le Rav dit: Zoti Terech Hamavet Jelam Avodazara Avatranit. Cette façon-là, c'est la façon de vivre qui est proposée par le monde de l'Avodah Zarah. Quelle idolâtrie !

Quelle Avodah Zarah ? Avodah Zarah, c'est un service étranger, autre que ce qu'on nous a demandé, et Vatranit. Qu'est-ce que c'est que Vatranit ? On le sait. Pardonne. Pardonne systématiquement. Et qui dit ? Alors, les exemples qui sont donnés ici, c'est Avi ou Labo Kersi Frecheem. Apportez vos korbanot au petit matin et mangez-les. Alors que nous avons, ben, coupé ça.

Il faut qu'on ait fini le manger de la techouva, après le matin, le matin, puis après. C'est tout aussi le matin. Tout le matin. Après le moment de l'interdit, c'est pas grave. Le 3ème jour, c'est pas grave. Le 4ème jour, c'est pas grave.

Il n'y a pas de khamès. Mais s'il y a du khamès, il y en aura. C'est une courbane. Ça, c'est l'avodah. Ça, c'est ne pas aborder la vie dans son exigence, dans le respect de ses exigences, et passer à côté de la vie. Tiens, tu prends un peu la suite.

La méthode, voilà, c'est bon. Comment ça ? La méthode, la méthode de vie qui laisse et la vérité et la mispat et qui va selon les tendances de son cœur, sans se mettre devant elle le vrai principe, respect des valeurs de l'amour.

Zominut, c'est l'érision, c'est un peu ce que dit le souverain, c'est l'arrêt. Zominut. A goreret acharya, kol retsach de kol zima. Goreret, tir avec el ametan, kol retsach, chorte, retsach, krim, kol zima, tabou, tabou sexuel. Lamrot, sh'itamid poshetet la fea ve'omeret. Malgré le fait que le monde constamment se bat,

Et elle dit, vous voyez que je suis théorique. Vous savez que le port, les pieds du port sont fourchus …

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