Deux genres d'âmes et la techouva après la chute

Chapitre 14, paragraphe 17. La techouva, la paracha, Koufret. Il y a deux modèles de l'augmentation de la pédale. L'un du côté de la pédale et du Talmud. L'autre du côté de la malheur et de la naissance au fond de l'art. Ce qui est le fond de l'augmentation de la pédale, vient du côté du Talmud et de la pédale. Lorsqu'il descend de la pédale et qu'il faut monter,

Tzarechou leyechoz bimidot ktanot vela shouv behadraga. Avan, mi shiesot gedoulatou mitzad kishrono beikar toladatou migdoulat nishmatou. Gam kshayored min maalatou mitzad meni'ot pnimiot ou chitzaniyot. Tzarechou la shouv begdoula vechipazon. Bidligah, kal kanfei nesharim. Memblid itchasheb imadragot. Omikol makom.

Il y a deux genres.

Deux grandeurs, deux niveaux. Ce n'est pas uniforme. Tous les types ne sont pas semblables. Aofen HaEkhad, premier genre. Il y a des gens qui ont accédé à la grandeur par leurs efforts, au niveau de l'action et au niveau de l'étude. C'étaient des gens moyens. Ils ont investi énormément d'efforts, et c'est comme ça qu'ils ont grandi.

Ils sont élevés dans des sphères très hautes par leurs efforts, leurs actions et leurs études. On fait la chenille. Par contre, il y a d'autres genres de types. Mitzad Akisharon, Matolada. Il y a des gens qui ont été créés avec des aptitudes de manière innée. Ils sont nés pour être des géants. Ils sont nés déjà avec une tendance vers la grandeur, etc. Ce sont des gens différents.

On voit bien, ce sont des enfants. Dans toutes les familles, il y a plusieurs enfants. Il y a un enfant qui est agressif, qui est cupide, qui est égoïste, égocentrique, etc. Et un autre qui a bon cœur, qui est altruiste, qui aime faire le bien, qui est attiré par tout ce qui est pur, tout ce qui est saint, dès sa naissance. Deux types différents. Ça ne veut pas dire que celui qui est né

selon le premier cas de figure est obligé de rester toute sa vie dans cette même situation. Il peut changer, il peut grandir et accéder à des sphères très, très, très hautes. Et malgré tout, on voit bien que ce sont deux genres différents. Donc, l'un, c'est essentiellement suite à ses efforts, et l'autre, c'est comme Matana Trinam, un don du ciel. Mais dans cette grandeur d'âme, il peut lui aussi choisir de s'en servir à bon escient ou à mauvais escient.

— Oui.

Il ne faut pas être désolé de poser des questions. C'est conseillé.

— Ni l'un ni l'autre.

Ah, Matana Trinam, un don gratuit du ciel. Pas de problème. C'est bon ? Tu voulais dire ? On y va. Donc, vous voyez, il y a deux genres. Et selon les genres différents, la techouva, suite à une chute, est aussi différente dans ces deux types.

Il arrive à tout le monde de chuter, de tomber, de trébucher. On reprend. Celui qui a réussi à accéder à un haut niveau suite à ses efforts, suite à ses actions, à son étude, quand il arrive qu'il trébuche, qu'il tombe, qu'il chute, et qu'il décide de remonter à son état originel,

il a regrimpé tous les échelons desquels il a dégringolé, et il les réacquiert un par un, sans sauter les échelons. Aval, par contre: celui dont la grandeur provient de ses capacités innées, de ses tendances innées, du fait même qu'il a une grande âme.

Et bien celui-là, Gam kshéoré din manatou, lui aussi peut arriver à dégringoler, à trébucher. Mitsa, dweniyot, pnimyot, ruchitsinyot, que ce soit à cause d'une cause interne ou externe qu'il a trébuché. Tzari khoulashou bikdoula bikhipazan. Celui-là est obligé de revenir au galou, vers la grandeur, et en vitesse. Et sans faire trop attention à passer par tous les échelons, il peut enjamber

deux et trois échelons d'un seul coup, et l'essentiel est de revenir d'urgence à la hauteur à laquelle il se trouvait. Kaal kan feyn lecharim, comme s'il était porté sur les ailes d'un aigle. Mibli litrachevi madragot, sans trop prendre en considération les différents échelons à gravir de manière normale pour accéder à un tel niveau. Vous avez compris quelque chose ?

— Ouais.

Rien du tout ?

Ah, toi, tu as compris un truc, c'est déjà pas mal. On va essayer quand même. En TB.

— Oui, oui, bref, qu'ils étaient portés par des aigles.

Non, mais qui a rapport avec le sujet ? Les aigles, ce n'est qu'une métaphore, ce n'est pas l'essentiel. C'est totalement accidentel et marginal. Pour résumer ce qu'il vient de dire: après, on va essayer de comprendre plus profondément. Il y a deux genres de personnalités. Il y a des gens qui sont nés avec une âme petite, et petit à petit, ils ont progressé, ils ont grandi.

Et il se peut que ce soient devenus des géants du peuple d'Israël, même de Erets Israël. Et il y a d'autres personnes qui, dès leur naissance, avaient une très grande âme, avec des aspirations très hautes, avec déjà de bonnes midot, avec déjà de hautes aspirations, etc. Alors je répète encore une fois: ça ne veut pas dire qu'ils étaient obligés d'être tsadikim. Ils auraient pu se servir de cette grandeur pour des choses catastrophiques. Il y a des gens avec des forces très, très grandes dans leur personnalité,

et ils s'en servent pour être des… des dictateurs, des oppresseurs, des Hitler, ou des Jésus, qui ont aussi une personnalité très forte de caractère. La preuve en est qu'il a été jugé à être brûlé dans des extrêmement bouillonnants. Ça veut dire que c'est quelqu'un avec une personnalité bouillonnante, hyperactive et très, très forte. Seulement, il s'en est servi

au lieu de construire le bien dans le monde, d'amplifier le mal et les ordures de ce monde. Donc, quoi qu'il en soit, il y a de grandes personnes et il y a de petites personnes, de manière innée. Et voilà que les deux, maintenant, se retrouvent plus ou moins au même niveau. Les deux sont grands. Et voilà que les deux chutent. Et bien la réparation est différente. Celui qui était petit, et qui a gravi progressivement les échelons, doit repasser tout le processus pour retourner

à l'état auquel il est arrivé. Celui qui, de manière innée, appartenait déjà à la grandeur doit sauter d'urgence. Et si ici il s'entête à vouloir aller selon la norme, gravir échelon par échelon, cela va lui casser le moral en route: il va être dégoûté de la petitesse, à laquelle il ne ressent aucune attirance, et il risque de tout lâcher. Quelqu'un qui appartient à la grandeur est obligé de goûter la grandeur d'urgence.

C'est sa nature. C'est vrai que, de fait, maintenant, il traîne dans la boue, mais sa nature est de voler dans la stratosphère. C'est quelqu'un qui est fait pour la grandeur. Donc il est obligé d'arriver d'urgence à la grandeur, quitte à enjamber les échelons, et sans trop faire attention, ce qui n'est pas la norme. De manière générale, on te dit Zerout, Zerizout, etc., il y a tout un processus à suivre …

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